پاورپوینت کامل یاد نیک از کوروش ۳۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل یاد نیک از کوروش ۳۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل یاد نیک از کوروش ۳۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل یاد نیک از کوروش ۳۰ اسلاید در PowerPoint :

۵۷

ذوالقرنین یکی از شخصیتهایی است که در قرآن از او یاد شده و از دیرباز بررسی شخصیت
او مورد بحث قرآن پژوهان بوده است. از آنجا که قرآن به طور عمده، فرازهای حساس و
سرنوشت ساز زندگی افراد و مقاصد و نیات آنها را مد نظر قرار داده و به دنبال اهداف
تربیتی بوده، به جزئیات تاریخی مربوط به ذوالقرنین و شخصیت او پرداخته است. از
این روی قرآن پژوهان در حاشیه مباحث قرآنی تلاش کرده اند علاوه بر اوصاف اخلاقی و
ویژگیهای رفتاری ذوالقرنین که در قرآن بدان اشاره رفته، در میان شخصیتهای تاریخی
دنبال ردّ پای او بگردند و این تلاش هم چنان ادامه داشته و سؤالاتی در اذهان
برانگیخته است. در یکی از کلاسهای درس تفسیر، در پایان سال تحصیلی، ساعاتی برای
برخی پرسشهای قرآنی اختصاص یافته بود و در این میان، گفت و گوی دوستانه ای بین
استاد و یکی از دانشجویان صورت گرفته که به شخصیت ذوالقرنین مربوط می شود. این
گفت و گو بدین قرار است:

ـ دانشجو: استاد، من از یکی از دوستانم شنیده ام که در قرآن از کورش مؤسس نخستین
امپراتوری بزرگ تاریخ یاد شده است. به نظر شما آیا این گفته حقیقت دارد؟

ـ استاد :به احتمال زیاد، بله.

ـ دانشجو: چرا به احتمال زیاد؟! قرآن که بی کم و کاست در دسترس ماست؟!

ـ استاد: به خاطر اینکه قرآن، داستان زندگی شخصی به نام «ذوالقرنین» را آورده است
که خداوند به او قدرت و تمکّن زیادی داده بود و او فردی خداشناس و موحّد بوده است.

ـ دانشجو: و حتماً ذوالقرنین هم نام دیگر کورش است؟

ـ استاد: بله، دانشمندان احتمال می دهند که ذوالقرنین همان کورش است.

ـ دانشجو: نمی توانم باور کنم! تا آنجایی که من می دانم و مشهور است، کورش، پادشاه
بوده است. چگونه قرآن از یک پادشاه به نیکی یاد کرده است؟

ـ استاد: از اسناد تاریخی و کتب یهودیان برمی آید که او برخلاف دیگر شاهان، انسانی
خداپرست، عادل و مهربان بوده است. حتی مورّخان یونان که طبعاً می بایست دل خوشی از
او نداشته باشند، او را ستوده اند.

ـ دانشجو: راستی استاد، ذوالقرنین یعنی چه؟ چه ارتباطی بین ذوالقرنین قرآن و کورش
وجود دارد؟

ـ استاد: ذوالقرنین یعنی کسی که دو شاخ دارد. جالب آن است که در قرن نوزدهم در جنوب
ایران مجسمه ای از کورش کشف شد که تاجی بر سر داشت و دو شاخ بر آن تاج بود! مجسمه
سنگی آن چنان جالب بود که بعضی از آلمانی ها برای دیدن آن به ایران آمدند. در تورات
هم مطالبی آمده است که می توان دریافت ذوالقرنین همان کورش است.

ـ دانشجو: من قبلاً در کتابی خوانده بودم که کورش به «لیدیا» در آسیای صغیر لشکرکشی
داشته است. آیا این سفر درباره ذوالقرنین هم در قرآن آمده است؟

ـ استاد: البته؛ اما با اشاره؛ قرآن در سوره کهف می گوید: «تا آنکه به غروبگاه
خورشید رسید، احساس کرد خورشید در چشمه تیره و گل آلودی فرو می رود.» و شما اگر در
نقشه ترکیه امروزی دقت کنید می بینید که قسمت اعظم ساحل در خلیجک های کوچکی غرق
می شود، مخصوصاً در نزدیکی «ازمیر» که خلیج مثل یک چشمه در می آید و همان طور که
هنگام غروب آفتاب، انسان خیال می کند که خورشید در دریا فرو می رود، او هم تصور
می کرد که خورشید در خلیجک های ساحلی فرو می رود. و تعبیر قرآن با سفر کورش به
«لیدیا» متناسب است.

ـ دانشجو: جالب است. در همان کتاب خوانده ام که کورش به مشرق هم سفر و لشکرکشی
داشته است. ظاهراً به «مکران» و «سیستان» در جنوب شرقی، و حوالی «بلخ» در شمال
شرقی.

ـ استاد: کاملاً درست است. «هرودوت» تاریخ نویس یونانی می گوید که این هجوم شرقی
کورش بعد از فتح «لیدیا» صورت گرفت و به خصوص طغیان بعضی از قبایل وحشی بیابانی
کورش را به این حمله واداشت.

ـ دانشجو: حتماً قرآن برای ذوالقرنین هم به چنین سفری اشاره می کند؟

ـ استاد: بله، آیه نودم سوره کهف می گوید: «تا آنکه به جایگاه برآمدن خورشید رسید،
مشاهده کرد که خورشید بر جمعیتی طلوع می کند که جز آفتاب برای آنها پوششی قرار
نداده بودیم» و نداشتن پوشش در برابر آفتاب، بی سایبان و بیابان گرد بودن آن قوم را
می رساند، که تأییدی بر سخن «هرودوت» است.

ـ دانشجو: آیا قرآن باز هم از ذوالقرنین می گوید؟

ـ استاد: بله، ذوالقرنین به راه خود ادامه می دهد، به میان دو کوه می رسد و در آنجا
با قومی برخورد می کند که از یأجوج و مأجوج شکایت می کنند و از او می خواهند که در
برابر یأجوج و مأجوج سدّی بسازد. ذوالقرنین می گوید: «ءاتونی زبر الحدید؛ قطعات
بزرگ آهن برای من بیاورید» و دستور چیدن آنها را بر روی هم صادر می کند. «حتّی اذا
س