پاورپوینت کامل تجلی قرآن در شعر وادب فارسی ۳۷ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل تجلی قرآن در شعر وادب فارسی ۳۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل تجلی قرآن در شعر وادب فارسی ۳۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل تجلی قرآن در شعر وادب فارسی ۳۷ اسلاید در PowerPoint :

۴۸

قرآن در مثنوی

چـون که تقـــوا بست دو دست هـوا حـق گشید هــر دو دست عقـل ر

مثنوی، دفتر سوم، بیت ۱۹۴۱

بنیاد گرفته یاتی چون: «واتّقوا اللّهَ وَیعَلِّمکُمُ اللّه ؛تقوا پیشه گیرید و خدا
[بدین گونه] دانش و خردتان می بخشد».(سوره بقره، یه ۲۸۲) که رویاتی نیز پشتوانه
دارد: «من غَلَبَ شَهْوَتَهُ ظَهَرَ عَقْلُه؛ هرکه برهویش چیره گردد، خردش آزاد و
آشکار می شود».(۱) وهمچنین رویت: «وجاهِدُوا اَنْفُسَکُمْ عَلی اَهْوائِکُم تَحُلُّ
قُلُوبکم الحِکمه؛ برهوا و هوس چیره شوید تا حکمت و دانیی در دلهیتان درید».(۲)

***

خـشم و شهـوت مـرد را احـول کنـد زاسـتقـــامت روح را مبـــدل کـنـد

چون غـرض آمـد هنـر پـوشیده شـد صد حجاب از دل به سوی دیده شد

مثنوی، ۱/۳۳۳

هم سمت و سو با یاتی چون: «لا تَتَّبِع الهوی فَیضِلّکَ عَنْ سَبیل اللّه؛ از هوا
[خشم و شهوت] پیروی مکن که تو را از راه خدا باز می دارد».(سوره صاد، یه ۲۶) که
رویاتی را نیز پشتوانه دارد. مانند: «اِنَّکَ اِنْ اَطَعْتَ هَواکَ اَصَمَّکَ
وَاَعْماک؛ اگر از هویت پیروی کنی کور و کرت می کند».(۳)

***

لطف شه جـان را جنیت جـو کنـد زان که شـه هــر زشت را نیکـو کنـد

مثنوی، ۲/۳۳۶

مصرع دوّم، یادآور ین یه شریفه است: «مَنْ تابَ وآمَنَ وَعَمِلَ صالِحاً فَاولئِکَ
یبَدِّلُ اللّهُ سَیئاتِهِم حَسَناتٍ؛آنکه توبه کند و یمان آورد و کردار شیسته پیشه
کند، ینانند که خداوند بدیهی آنان را با نیکی جیگزین می کند».(سوره فرقان، یه۷۰)

مولانا ین نکته قرآنی را در ین بیت دیوان شمس نیز آورده است:

خنک آن دم که کند حق گنهت طاعت مطلق خنک آن دم که جنیـات عنیات خـدا شد

دیوان شمس، ۲/۱۲۷

***

هر که را در جـان خـدا بنـهد محـک مــر یقین را بـــاز دانـــد او زشـک

مثنوی، ۱/۳۰۰

هم سمت و سو با یاتی چون: «وَمَنْ یتَّقِ اللّهَ یجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً؛ هرکس
پرهیز و پارسیی کند، خداوند راه بیرون شد [از تنگناها] را پیش پی او می نهد».(سوره
طلاق، یه ۲) و نیز یه: «اِنْ تَتَّقُوا اللّهَ یجْعَلْ لَکُمْ فُرقاناً؛اگر پروا و
پارسیی پیشه کنید، خداوند به شما بینشی می بخشد که حق و باطل را از هم باز شناسید».
(سوره انفال، یه ۲۹)

***

حق تعالی گـرم و سـرد و رنـج و درد بـر تــن مـا می نهـد ی شیـر مـــرد

خـوف و جـوع و نقـص اموال و بدن جمـله بهـر نقـد جـان ظـاهر شـدن

مثنوی، ۲/۲۹۶۳

بنیاد گرفته بریه شریفه: «وَلَنَبْلُوَنَّکُمْ بِشیءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالجُوعِ
وَنَقْصٍ مِنَ الاَمْوالِ وَالاَنْفُسِ والثَّمرات؛ همانا که شما را با گونه ی از
ترس، گرسنگی، زیان مالی، زیان جانی و زیان کشاورزی می آمییم».(سوره بقره، یه ۱۵۵)

***

آنچه می گویم به قـدر فهـم تــو است مُــردم انــدر حسـرت فهـــم درست

جان و دل را طاقت آن جــوش نیست با که گویم در جهان یک گوش نیست

مثنوی، ۱/۵۱۴

«با که گویم در جهان یک گوش نیست» یادآور ین یه شریفه و برگرفته از آن است:
«اِنّهُمْ عَنِ السَّمْعِ لَمَعْزلون؛ همانا که آنان [گناه کاران] از شنیدن نا
توانند».(سوره شعرا،یه ۲۱۲) همان گونه مجموعه هردو بیت با ین سخنان حضرت مولا
علی هم سمت و سو است: «فَیالَها اَمْثالاً صائِبَهً وَمَواعِظَ شافیهً لَوْ
صادَفْتُ قُلُوباً زاکِیهً وَاَسْماعاً واعِیهً… چه مثل هی درست و پندهی شفابخش بری
گفتن دارم، اگر دلی با صفا و گوشی شنوا یافت شود».(۴) و «اِنّ هیهُنا لَعِلماً
جَمّاً [وَاَشارَ بَیدِهِ اِلی صَدْرِهِ] لَوْ اَصَبْتُ لَهُ حَمَلَه؛همانا
ینجاانبوهی از دانش انباشته شده[اشاره به سینه خود کرد و فرمود] کاش گوش شنویی بری
آنها یافتم».(۵)

***

صبغــه اللّــه نــام آن رنگ لطیــف لعنـه اللّـه بـــوی آن رنــگ کثیــف

صبغـه اللّـه هسـت خــم رنگ هــو پیسه هــا(۶) یکـرنگ گــردد انـدر او

بنیاد گرفته بریه شریفه: «صِبْغَهُ اللّهِ وَمَنْ اَحْسَنُ مِنَ اللّهِ صِبْغَه؛
نگارگری خدا و کیست خوش نگارتر از خداوند».(سوره بقره، یه ۱۳۸)

***

نیم جان بستاند و صــد جــان دهـد آنچـه انـــدر و هــم نید آن دهــد

مثنوی، ۱/۲۴۵

الهام گرفته از یه شریفه: «فَلا تَعْلَمُ نَفْس ما اُخْفی لَهُمْ مِنْ قُرَّهِ
اَّعْین؛هیچ کس نمی داند که چه چشم روشنی هیی بری او اندوخته شده است».(سوره سجده،
یه ۱۷) که به صورت آشکارتری در ین حدیث قدسی آمده است: «اَعْدَدْتُ لِعبادی
الصّالِحینَ ما لا عَین رَأتْ وَلا اُذُن سَمِعَتْ وَلا خَطَرَ عَلی قَلْبِ
بَشَر؛بری بندگان نیک خویش چیزهیی اندوخته ام که نه چشمی دیده، نه گوشی شنیده و نه
به ذهن و ضمیر کسی رسیده است».(۷)

***

هرچـه بـر تـو یـد از ظلمات و غــم آن زبی بـاکی و گستـاخی است هم

مثنوی، ۱/۸۹

بنیاد گرفته بریاتی چون: «وَما اَصابَکُمْ مِنْ مُصیبَهٍ فَبِما کَسَبَتْ یدیکُم؛هر
سختی که به شما رسد از دست خودتان به شما می رسد». (سوره شوری، یه ۳۰) ونیز یه
«اَوَلَمّا اَصابَتْکُمْ مُصِیبَه قَدْ اَصَبْتُمْ مثْلَیها قُلْتُمْ اَنّی هذا
قُلْ هُوَ مِنْ عِنْدِ اَنْفُسِکُم؛هرگاه مصیبتی به شما رسد که دو چندان آن را
بردیگران وارد نمودید، گویید ین از کجاست؟ بگو آن از سوی خودتان است». (سوره آل
عمران، یه ۱۶۵)

***

چـاه مظلـم گشـت ظلـم ظــالـمان یـن چنیـن گفتند جمــله عــالـمان

هـرکه ظالـم تر چهش با هـــول تـــر عــدل فــرمـوده است بـدتـر را بـتر

مثنوی، ۱/۱۳۰۹

بیت دوّم برگرفته است از یه شریفه: «وَجَزاءُ سَیِّئه سَیئه مِثْلُها؛ و جزی بدی،
بدی پی همانند آن است».(سوره شوری، یه ۴۰) مصرع نخست نیز یادآور ین رویت است:
«الظُلْمُ ظُلُماتُ یوْمِ الِقیامه؛ظلم دنیا، ظلمات آخرت است».(۸)

***

بده ی دوست شرابی که خدیی است خدیی

نه در او رنج خمـاری نه در او خـوف جـدیی

دیوان شمس، ۶/۱۲۷

مصرع دوّم ترجمه واری است از یک گزاره قرآنی در وصف شراب بهشت