پاورپوینت کامل توفیق ادب ۱۷ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل توفیق ادب ۱۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل توفیق ادب ۱۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل توفیق ادب ۱۷ اسلاید در PowerPoint :

۶۲

ادب؛ در لغت به معانی گوناگونی (روش پسندیده، ظرافت و خوی خوش) آمده است. روش درست
و ظریفی که در گفتن، نوشتن و سرودن به کار می رود و سخن را لطف و طراوتی خاص
می بخشد، از همین رو ادب نامیده شده است.

ادب انسانی، ریشه در عقیده و درون او دارد، ولی ظهور آن، هنگام روبه رو شدن با
دیگران می باشد، زیرا ادب آیینه تمام نمای عقیده و اخلاق اوست. آدمی در برابر
دیگران، موظّف به رعایت ادب است و هرچه طرف مقابل از عظمت والاتری برخوردار باشد،
رعایت ادب ضرورت بیشتری می یابد.

قرآن کریم و مسئله ادب

پرداختن کامل به این موضوع، تحقیقی بسیار مفصلی را می طلبد. به همین دلیل، موضوع
این نوشته، تعبیرات بی ادبانه اسرائیل، درباره ذات مقدس حق است.

آن گونه که قرآن کریم نقل می فرماید، یکی از خصلت های بنی اسرائیل این بوده که
همواره از خداوند متعال در برابر موسی (ع) از واژه ربّک تعبیر می کردند. آنان
هنگام هرگونه حاجت و سؤالی به موسی می گفتند: به پروردگارت چنین بگو و از
«پروردگارت» چنان بخواه و این در حالی است که تمام کوشش انبیا در فرو فکندن
حجاب های خود ساخته انسان ها بین خود و خالق خویش بوده تا نور فطرت در انسان ها
ظهور و بروز کند.

لکن فرزندان اسراییل را اندیشه در این وادی ها نبوده و از موسی(ع) تصوری جز یک رابط
میان خود و وجودی صاحب قدرت (پروردگار موسی(ع)) نداشته اند.

در اکثر تعابیر این قوم، اثری از ادب در برابر خالق و عشق و محبت نسبت به معبود و
فرستاده وی دیده نمی شود و تقریباً تعابیری نظیر ربنا ، اللّهم، ولینا و مانند آن
در گفتار آنان وجود ندارد.

برای نمونه در داستان بقره عبارت اُدعُ لَنا رَبَّکَ چندین بار از زبان آنان شنیده
می شود و درباره کیفیت و رنگ گاو، پرسش های بیهوده ای را به سوی موسی(ع) سرازیر
می کنند:

«…اُدعُ لَنا رَبَّکَ یبَین لَنا ما هِی …؛ از خدای خود بخواه که برای ما روشن کند
که این(ماده گاو) چه گونه (ماده گاوی) باشد؟…» (سوره بقره، آیه۶۸)

«…اُدعُ لَنا رَبَّکَ یبَین لَنا ما لَونُها…؛ از پروردگار خود بخواه که برای ما
روشن سازد رنگ آن چه گونه باشد؟…» (سوره بقره، آیه ۶۹)

«قالوا ادع لنا ربک یبین لنا ما هی…؛ پروردگارت را بخوان برای ما روشن ساز که آن
چیست؟»

(سوره بقره، آیه ۷۰)

گفتنی است فرزندان اسراییل، پس از بحث و جدل فراوان از نو به سؤال اول و نقطه آغاز
بحث باز می گردند!

در سوره مائده آمده است که به این قوم امر می شود به سرزمین مقدس وارد شوند تا از
نعمت و رفاه و عزت برخوردار گردند. اما چون در آن سرزمین گروهی س