پاورپوینت کامل جاذبه پیام;«گفت و گو با حضرت آیت الله معرفت» ۴۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل جاذبه پیام;«گفت و گو با حضرت آیت الله معرفت» ۴۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل جاذبه پیام;«گفت و گو با حضرت آیت الله معرفت» ۴۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل جاذبه پیام;«گفت و گو با حضرت آیت الله معرفت» ۴۰ اسلاید در PowerPoint :

۲۲

حضرت آیه الله معرفت ـ دام ظله ـ از قرآن پژوهان برجسته ای است که عمری را صرف خدمت
به قرآن کریم کرده و آثار قلمی بسیاری در زمینه تفسیر و علوم قرآنی بر جای گذاشته
است. آگاهی و آشنایی ایشان با مشکلات و شیوه های تبلیغ مفاهیم دینی و تلاش در جهت
رساندن پیام اصلی قرآن به نسل نو اندیش امروز، ما را بر آن داشت تا در گفت وگویی،
سئوالاتی را با ایشان در میان نهیم. آنچه می خوانید، حاصل نشستی با این چهره
سخت کوش قرآنی کشورمان می باشد.

بشارت: به نظر شما رابطه جوانان کشور ما با قرآن کریم چگونه است و آیا درست است که
بگوییم: قرآن در بین این نسل غریب است؟

معرفت: بنده فکر می کنم که در شرایط فعلی، غریب بودن قرآن چندان معنا ندارد، زیرا
اقبال و توجه به قرآن از سوی جوانان، فوق العاده است. البته گروهی نسبت به مسایل
دینی بی تفاوت هستند و اگر سؤال را این گونه طرح کنیم که: چه گونه می توان انگیزه
اقبال و توجه به قرآن را در این افراد بی تفاوت بوجود آورد؟ بهتر است. من فکر
می کنم که مقداری از این مسئله به فرهنگ افراد جامعه برمی گردد، زیرا اساساً علاقه
به مطالعه و گوش دادن به برنامه های علمی آموزشی، بسیار کم است و به نظر من این
فرهنگ قابل نکوهش است. آمار مراجعه کنندگان به کتابخانه ها نشان می دهد که یا بیشتر
ایشان کتاب های درسی خود را آنجا برده اند و از محیط آرام و ساکت کتابخانه استفاده
کرده اند و یا مجلات و روزنامه های مختلف را مورد مطالعه قرار داده اند و درصد
افرادی که از کتاب های علمی، تاریخی و ادبی استفاده کرده باشند، بسیار کم است. پس
بحث این است که: چه کنیم تا این فرهنگ عوض شود؟

بشارت: منظور ما هم همین بود و شما اشکال را در سطح وسیع تری مطرح کردید. به هر حال
همانطوری که توجه به تمام حوزه های علمی و فرهنگی کم رنگ شده است، قرآن کریم هم
مورد بی مهری قرار گرفته است. حال سؤال را طبق برداشت حضرت عالی این گونه مطرح
می کنیم: چه کنیم تا فرهنگ عمومی و دید کلّی نسبت به قرآن کریم عوض شود؟

معرفت: من فکر می کنم ما و امثال ما قدری مقصّر هستیم، زیرا چیزی برای گفتن به
جوانان نداریم. اگر شما مغازه ای بدون جنس و کالا باز نمودی و یا اجناسی آوردی که
خریدار نداشته باشد، حق نداری بگویی: چرا مشتری نیامد؟ باید همه اهل نوآوری باشیم.
اگر مفسّری نوآوری نداشته باشد، نباید انتظار داشته باشد تا کسی به دنبال او برود.
تقاضای کم، نشانه عرضه نامناسب است. اگر عرضه شما جالب و کامل باشد، مشتری پیدا
می شود. به نظر من این یک مشکل محسوسی است که وجود دارد. اگر ما عرضه کنندگان، قرآن
را درست عرضه کنیم، مطمئن هستم که حتی جوان های بی تفاوت هم جلب می شوند.

بشارت: مشخصات عرضه جذّاب و جالب برای یک جوان چیست؟

معرفت: ما تا بحال قرآن را به عنوان کتابی مقدّس و متبرّک معرفی کرده ایم؛ کتابی که
باید در شب های احیا بر سر گذاشت و در مجالس آن را خواند. حتّی خواندن آن را هم
برای رسیدن به ثواب ترویج کرده ایم. این طرز معرفی قرآن نه جالب است و نه صحیح.
این گونه معرفی کردن قرآن برای پیرمردها و پیرزن هایی که دنبال قصرهای بهشتی هستند
مفید است. یک جوان به فکر این است که خانه ای در دنیا پیدا کند و می گوید: قصر
بهشتی را برای بعد بگذارید. باید گفت که: قرآن، کانون معرفت است و معارف قرآن از
واقعیت برخاسته است. داستان های قرآن افسانه نیست. آموزش های آن تأمین کننده سعادت
دنیا و آخرت افراد است و معارف آن سیراب کننده روح تشنه انسان های حقیقت جو است.
اگر قرآن را این گونه معرفی کردیم، راه درستی را در پیش گرفته ایم؛ امّا به شرطی که
به وعده خود وفا کنیم؛ یعنی اگر جوان از آموزه یک آیه سؤال کرد و پرسید: این آیه
برای زندگی من در شرایط فعلی چه پیامی دارد؟ بتوانیم جواب دهیم. اگر در این کار
موفق بودیم، آیه لذّت بخش و جاذبه قرآن بیشتر می شود. به هر حال باید ذهنیت جوان از
قرآن که آن را فقط به عنوان یک کتاب و سرود مقدس می نگرد عوض شود؛ یعنی بفهمد که
مقدس بودنش به جهت پیام و محتوای آن است. برگردم به جواب سؤال شما. من معتقدم که
باید برای عرضه پیام قرآن، علاوه بر اصلاح ذهنیت مخاطب، خود پیام نیز خصوصیات فوق
را داشته باشد.

بشارت: شما این نکته خود را در مورد فرزندان خویش تجربه کرده اید؟

معرفت: آری، من نسبت به فرزندان خودم نیز همینطور برخورد می کنم. هر وقت اینجا
بیایند سعی می کنم یک نکته و پیام قرآنی را که در زندگی امروز آنها راهگشا است به
ایشان بیاموزم. اگر این کار درست انجام شود هیچگاه افراد از خواندن، گوش دادن و
مطالعه کردن قرآن خسته نمی شوند. شعر حافظ را که مردم می خوانند به جهت این است که
می فهمند چه می گوید و از آن لذّت می برند. حال اگر قرار باشد که شعر حافظ را
نفهمند و فقط بخواهند برای ثواب بخوانند هیچ وقت نمی خوانند. ما از اوّل به مردم
گفته ایم: «قرآن را برای ثواب بخوانید» در حالی که این حرف، اشتباه بوده است.

بشارت: زمانی که قرآن نازل شده، به خاطر آن وزن، آهنگ و موسیقی ویژه (به طوری که از
آن به سحر تعبیر می کردند) تأثیر خاصی روی عرب زبان ها داشته است. الآن یک مشکل
جوان ما در مراجعه به قرآن آن است عرب زبان نیست و از بسیاری از آن مزایا و تأثیرها
بی بهره است. چه گونه می توان این مشکل را برطرف کرد؟

معرفت: من قبول ندارم که جنبه آهنگ و موسیقی قرآن در صدر اسلام تأثیر گذار بوده و
نقش داشته است، زیرا وقتی برخورد مشرکین را با پیامبر(ص) در هنگام تلاوت قرآن بررسی
کنیم می بینیم که آنها فریفته محتوا شده بودند. درست است که آهنگ، عرب ها را جذب
می کرد، ولی این جذب، فقط در این حدّ بود که بیایند و قرآن را گوش کنند، ولی وقتی
گوش می دادند این پیام های قرآن بود که آن ها را شیفته می ساخت. عرب، مطالبی را
می شنید که تا آن روز نشنیده بود و با فطرت او سازگار بود؛ آنچه تا به حال به خورد
او داده بودند ضد فطرتش بوده است و لذا وقتی ولید خدمت حضرت آمد و حضرت ۱۷ آیه
اوّل سوره دخان را خواند، ولید از خود بیخود شد و گفت: «اصلاً این کلام نمی