پاورپوینت کامل نقدی بر مقاله «همراه موسی» ۱۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل نقدی بر مقاله «همراه موسی» ۱۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل نقدی بر مقاله «همراه موسی» ۱۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل نقدی بر مقاله «همراه موسی» ۱۶ اسلاید در PowerPoint :

۶۵

به نظر می رسد مقاله «همراه موسی(ع)» که در شماره ۱۵ آن مجله چاپ شده بود، دارای
ابهامات و اشکالاتی باشد که به صورت مختصر تقدیم می کنم.

۱. حضرت موسی(ع)، حرکت دفاعی خود ـ که غیر عمد، منجر به قتل قبطی شد ـ را عملی
شیطانی تلقّی نکرد، بلکه اصل درگیری و کتک کاری بین قبطی و بنی اسرائیلی را نشأت
گرفته از وساوس شیطانی دانست.

در تفسیر المیزان آمده است: «هذا» در آیه «هذا مِنَ عَمِل الشیطان…» اشاره به آن
کتک کاری است که میان آن دو مخاصم واقع شده بود … و آیه این معنا را افاده می کند:
این کتک کاری که در میان آن دو اتّفاق افتاده، از جنس عملی است که به شیطان، نسبت
داده می شود و یا از عملِ شیطان ناشی می گردد؛ چون شیطان بوده که میان آن دو دشمنی
و عداوت افکنده و به کتک کاری وادارشان کرده و کار بدانجا منجر شده که حضرت موسی
مداخله کرده است.۱ (جواب سؤال ۲)

۲. منظور از ظلم به نفس در جمله «قالَ ربِّ اِنّی ظَلَمتُ نَفسی فَاغفِرلی …»: بی
احتیاطی و ترک اولایی است که از آن جناب در این جریان سرزده بود و بنابر تفیسر
نمونه:

مسلّماً موسی در این جا گناهی مرتکب نشد، بلکه در واقع ترک اولایی از او سر زد که
نمی بایست چنین بی احتیاطی می کرد تا به دردسر و رنج و زحمت افتد. او در برابر همین
ترک اولی از خدا تقاضای عفو کرد و خدا نیز او را مشمول لطفش قرار داد.۲ (جواب سؤال
۳)

۳. آیه: «ربِّ بِما اَنعَمتَ عَلَی فَلَن اکونَ ظهِیراً لِلمُجرمین» عهد و پیمانی
است از طرف حضرت موسی که دیگر هیچ مُجرمی را در جُرمش کمک نکند و مُراد از نعمت
ـ با توجه به این که قیدی ندارد ـ ولایت الهی است زیر جمله: «فاولئک مَعَ
الّذینَ اَنعَمَ اللّهُ علیهم مِنَ النبیین والصدیقین والشهداء والصّالحین» شهادت
می دهد بر این که، نعمت یافتگان الهی عبارتند از: پیامبران، صدّیقان، شهیدان و
صالحان. این نامبردگان، اهل صراط مستقیم هستند که به حکمِ آیه: «اهدنا الصراطَ
المستقیم، صراطَ الّذینَ اَنعَمتَ علیهم» از ضلالت و غضب خدا ایمنند. از همین جا
معلوم می شود که مراد از مجرمان، امثال فرعون و درباریان اویند نه امثال آن مرد
اسراییلی که حضرت او را یاری کرد؛ چون نه یاری رسانی حضرت موسی به اسراییلی جرم بود
و نه سیلی زدنش به قبطی، تا از آن عمل توبه کند و چگونه ممکن است مرتکب جُرم شده
باشد با این که او از اهل صراط مستقیم است که هرگز معصیت خداوند نمی کند تا گمراه
شود. خداوند، او را در زمره مخلصانی معرف