پاورپوینت کامل مقدمه ای بر روش حفظ قرآن ۲۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل مقدمه ای بر روش حفظ قرآن ۲۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل مقدمه ای بر روش حفظ قرآن ۲۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل مقدمه ای بر روش حفظ قرآن ۲۰ اسلاید در PowerPoint :

۵۶

یکی از پرسش هایی که خوانندگان مجله از اولین شماره های انتشار آن از ما داشته اند،
چگونگی حفظ قرآن و توضیح و تبیین روش های موجود بوده است، ما نیز با توجّه به
گستردگی امر حفظ قرآن در کانون های قرآن و دیگر مراکز سراسر کشور و استقبالی که
شاهد آن هستیم، به دنبال آن بودیم تا قبل از پرداختن به روش های حفظ با آوردن
مقدمه ای مفصّل که در بردارنده بسیاری از ابهامات و اشکالات باشد، مباحثی در مجله
داشته باشیم.

لذا فرصت را مغتنم شمرده و گفت گویی را با جناب آقای الیاس کلانتری ترتیب داده ایم.
ایشان استاد محترم دانشگاه و از قرآن پژوهان بزرگی است که سالیانی چند در خدمت قرآن
کریم بوده اند و از محضر اساتید بزرگی چون مرحوم علامه طباطبایی و آیت اللّه سید
مرتضی شبستری بهره

برده اند. وی در باب حفظ، اهمیت آن، معرفی و نقد و بررسی روش های مختلف، تألیفاتی
چند دارند و در زمره حافظان قدیمی کشور هستند.در گفتگوی مفصّلی که با ایشان داشتیم،
زوایای مبهم و تاریک بسیاری از مفاهیم روشن شد. ایشان معتقدند: حفظ چیزی جز یادگیری
نیست و مسأله حفظ در صدر اسلام وسیله فهم و یادگیری قرآن بوده است، لذا از زاویه ای
خاص بدان نگریسته اند. حاصل آن گفتگو به صورت مقالاتی مستقل در چند شماره تقدیم
می گردد. «بشارت»

ادعای من این است که در زمان پیامبر اکرم (ص) بیشتر آشنایی مردم با قرآن فقط از
طریق حفظ قرآن بوده است و حفظ قرآن یک امر تفنّنی، استحبابی و جدای از زندگی مردم
نبوده که بعضی به این کار بپردازند و بعضی نپردازند، بلکه مردم از این طریق با وحی
و کلام الله و معانی و احکام آن آشنا می شدند. بنده برای اثبات ادعای خود دلایلی
دارم که بطور اجمالی به آن اشاره می کنم:

مردم در آن زمان آیات را حفظ می کردند و به تناسبی که آیات در ذهنشان بود با دین
خدا آشناتر بودند و در نهایت معانی که برایشان مبهم بود، به وسیله رسول خد برطرف
می شد به طوری که مردم می آمدند و ده آیه ده آیه از پیامبر اکرم (ص) یاد می گرفتند
و آن را چند بار تکرار و حفظ می کردند و گاهی می آمدند پیش پیامبر می خواندند و آن
حضرت ده آیه دیگر به آنها تعلیم می داد. در کتابهای حدیثی ما روایات متعددی در این
باره وارد شده است.

امّا ممکن است گفته شود: این مهم با حفظ و یا در ذهن داشتن معانی آیات بصورت کلی
نیز تأمین می شود. و نیازی به حفظ الفاظ نیست بنده عرضم این است که ترجمه آیات
معانی بلند و رفیع آنها را با خود ندارد.

من مثالی برای شما بیان می کنم تا ببینید آیا می شود معانی بلند الفاظ آیات را در
ترجمه تأمین کرد. در ترجمه «بسم الله الرحمن الرحیم». می نویسیم: به نام خداوند
بخشنده مهربان. به نظر من در ترجمه تک تک الفاظ این آیه به مشکل بر می خوریم و آن
اینکه: اسم در قرآن به دو معنا به کار رفته است ۱ـ اسم لفظی که در فارسی معادل نام
است. ۲ـ اسم حقیقی که به یکی از اوصاف شئ گفته می شود. می دانیم که مراد از اسم در
قرآن مجید همیشه اسم لفظی نیست، مثلاً وقتی می فرماید: «ان هذا الا اسماء سمیتموها
انتم وآبا