پاورپوینت کامل روابط دختر و پسر در قرآن;اختلاط و آمیختگی (۲) ۱۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل روابط دختر و پسر در قرآن;اختلاط و آمیختگی (۲) ۱۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل روابط دختر و پسر در قرآن;اختلاط و آمیختگی (۲) ۱۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل روابط دختر و پسر در قرآن;اختلاط و آمیختگی (۲) ۱۶ اسلاید در PowerPoint :

۱۲

در نوشتار گذشته ـ بشارت شماره ۱۱ـ مسأله «اختلاط» از منظر قرآن به اجمال مورد
بررسی قرار گرفت. در این نوشتار ـ در ادامه همان مسأله ـ به افقِ جدیدی می رسیم.
در این افق؛ «اختلاط و آمیختگی» را در آیینه روایات، سیره پیشوایان و گفتار
عالمان پی خواهیم گرفت.

سؤال اصلی این است که آیا در تعامل و بر خوردِ دختران و پسران و بطور کلّی زنان و
مردان، می توان به یک اصل و قاعده کلّی روی آورد؟ آن اصل و قاعده کلّی چیست؟ آیا
نظر و بنا بر اختلاط و آمیختگی است یا تفکیک و جداسازی؟ آیا در آموزه های دینی و
متونِ شرعی اختلاط و آمیختگی حالتِ استثنا و ضرورت دارد و جز در ظرفِ ضرورت ها و
ناچاری ها نمی توان به آن گردن نهاد؟ آیا شیوه پیشوایان معصوم نسبت به اختلاط زنان
و مردان؛ باز دارنده بوده است یا تشویق و ترغیب؟ یا آنکه آنان در این مسأله سکوت
کرده اند؟

پاسخ را از سخنِ عالمانِ دین آغاز کنیم. در میانِ فقیهانِ شیعه؛ ملا محمّد کاظم
یزدی از جمله کسانی است که به طرح این مسأله پرداخته است. وی اختلاطِ زنان و مردان
را ـ جز برای پیران ـ مکروه دانسته است. متن گفتار وی چنین است: اختلاط زنان با
مردان ـ جز برای پیران ـ مکروه است.۱ اختصاصِ کراهت به غیر پیران شاید به خاطر
ویژگی باشد که در جوانان است و در پیران و از کار افتادگان نیست. آن ویژه گی ـ هر
چه باشد ـ سببِ صدور حکم کراهت شده است. آیا آن ویژه گی؛ توفانِ غرایزی است که در
جوانان است و در پیرانِ از کار افتاده نیست؟!

آیا نیروی تجاذب و کشش در جوانان هست و در پیران نیست یا اگر باشد بسیار کمرنگ و
بی رنگ است؟

بهتر است ردّ پای حکم ـ کراهت ـ را در آینه احادیث پی گیری کنیم که مستند و مبنای
این حکم چیست؟

از اولین پیشوای معصوم امیرالمؤمنین(ع) روایت شده که آن حضرت در برابر مردم
می ایستاد و به آنان می فرمود: ای مردم عراق؛ خبر یافتم که زنان شما در راهها پهلو
به پهلوی مردان می زنند آیا شرم نمی کنید؟۲

باید دید منظور از این روایت چیست؟

آیا منظور آن است که زنان و مردان در هیچ حال و هیچ مکانی نباید همراه و همدوش
یکدیگر باشند هر چند به یکدیگر تنه نزنند و با احتیاط از کنار یکدیگر عبور کنند؟ در
حقیقت آیا منظور امام (ع) وا داشتنِ مردمِ عراق به رعایت اصول پیشگیری و اقداماتِ
تأمینی است؛ همان که در نوشتار پیشین به اشارت از آن سخن رفت؟ آیا دین، از دین
باوران خواسته تا با از بین بردنِ زمینه های اختلاط و همدوشی ـ که مقدماتی اختیاری
هستند ـ زمینه های ارتباط های فیزیکی و تماس های بد