پاورپوینت کامل جلوه هایی از تأثیر قرآن بر شعر انوری ۲۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل جلوه هایی از تأثیر قرآن بر شعر انوری ۲۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل جلوه هایی از تأثیر قرآن بر شعر انوری ۲۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل جلوه هایی از تأثیر قرآن بر شعر انوری ۲۳ اسلاید در PowerPoint :

۵۶

آن که چون خلوت سرای خلوتش خالی کند شعله ریحانی نجانه اخگر اخگری

۱۱. مصراع اول، تلمیح دارد به ایهی

… واتّخَذَ اللهُ إبراهیمَ خَلیلاً.

… خدا ابراهیم را به مقام خاص دوستی خود برگزید.(نساء،۱۲۵).

مصراع دوم نیز تلمیح دارد به داستان به آتش افکندن حضرت ابراهیم و گلستان شدن آتش
بر او که در این ایه آمده است :

قُلْنَا یا نارُ کُونی بَرْداً وَ سَلاماً عَلی إبراهیمَ.

پس آن قوم، آتشی سخت افروختند و ابراهیم را در آن افکندند. ما خطاب کردیم که ای
آتش! برای ابراهیم سرد و سالم باش.(انبیاء،۶۹)

آن که دشتی جادویی را در عصایی گم کند یک شبان از ملک او بی تهمت مستنکری

۱۲. این بیت تلمیح دارد به جریان اژدها شدن عصای حضرت موسی و شکست و رسوایی ساحران
که در ایات سوره اعراف آمده است :

فَالْقی عَصاه فَإذا هِی ثُعْبان مُبین… فَغَلَبوا هنالِکَ وَ انْقَلَبوا
صاغِرینَ.

موسی هم عصای خود را افکند؛ به ناگاه آن عصا،به صورت اژدهایی عظیم پدیدار گردید …
سرانجام،ساحران با وجود آن سحر بزرگ از آن جا مغلوب و خوار بازگشتند.(اعراف،۱۱۷و
۱۱۹).

برو جان پدر تن در مشیت ده که دیر افتد ز یأجوج تمنّا رخنه در سد
«ولوشینا»

۱۳. در این بیت، آرزوها به قوم یأجوج و مأجوج تشبیه شده اند؛زیرا براساس روایات،
آن ها می کوشند سد اسکندر را از میان بردارند و همیشه کارشان ناتمام می ماند و آن
سد هم چنان باقی است. خواست و ارادهی الهی (و لوشینا) را به آن سد تشبیه کرده است
که تلمیح دارد به ایهی:

ءاتونی زُبَرَ الحَدیدِ حَتی إِذا ساوی بَینَ الصَّدَفَین قالَ النْفُخُوا حَتّی
إذا جَعَلَهُ نارًا قالَ ءاتوُنی اُفْرِغْ عَلَیهِ قِطْراً . فَما اسْتَطعوا أَْ
نیظْهُروهُ و ما اَسْتَطعُوا لَهُ نَقْباً .

و گفت: قطعه های آهن بیاورید. آن گاه دستور داد که زمین را تا به آب بکََنند و از
عمق زمین تا مساوی دو کوه از سنگ و آهن، دیواری بسازند.سپس آتش افروختند تا آهن
گداخته شود، آن گاه مس گداخته بر (خلل و فرج) آن آهن و سنگ ریختند . از آن پس، آن
قوم برشکستن آن سد،بالا رفتن از آن و رخنه کردن در آن،هرگز توانایی
نیافتند.(کهف،۹۶و ۹۷).

هم چنین عبارت «ولوشینا»، که صورت دیگری از «ولوشئنا» و به معنی «و اگرمی خواستیم»
است، در چندین ایهی قرآن آمده است؛ از جمله 🙁 ۱۷۶ انعام، ۸۶ اسراء،۵۱ فرقان ، ۱۳
سجده و ۲۸ انسان).

جان موسی صفات او روشن به تجلی و شخص او سین

۱۴. این بیت تلمیح دارد به ایهی:

ولمّا جآء موسی لِمیقاتِنا وَ کَلّمه رَبّه قالَ رَبِّ أرِنی أنْظر إلیکَ قالَ لَنْ
تَرانی وَ لکِن انْظُر ْاِلی الجَبلِ فَاِنْ اسْتَقَرّ مَکانَهُ فَسَوْفَ تَرانی
فَلَمّا تَجَلّی رَبّه لِلْجَبلِ جَعَلَهُ دَکّاً وَ خَرّ موسی صَعِقاً فَلَمّا
أفاقَ قالَ سُبْحانَکَ تَبْتُ إلَیکَ وَ أناَ أول الْمؤمِنینَ.

و چون قوم دیدن خدا ر درخواست کردند، موسی با هفتاد نفر از بزرگان قومش که
انتخاب شده بودند، در زمان معین به وعده گاه ما آمد و خدا با وی سخن گفت. موسی [به
درخوست جاهلانهی قوم خود] عرض کرد:خدایا! خود را به من بنما تا [بی حجاب]جمال تو را
ببینم.خدا در پاسخ او فرمود:تا ابد مرا نخواهی دید، ولی در کوه بنگر. اگر کوه طور
بر جای خود برقرار تواند ماند، تو نیز مرا خواهی دید؛ پس آن گاه که خدا بر کوه تابش
کرد،کوه را متلاشی ساخت و موسی بی هوش افتاد.آن گاه که به هوش آمد، عرض کرد:
خدایا!تو منزه و برتری (از رؤیت و چنین اندیشه)؛ به درگاه تو توبه کردم. من (از قوم
خود) اول کسی هستم که ( به تو و پاکی ذات تو از هر آلایش جسمانی) ایمان
دارم.(اعراف،۱۴۳).

خاک را توفان اگر عسلی