پاورپوینت کامل جامعه دینی در گفت و گو با دکتر هادی خانیکی ۲۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل جامعه دینی در گفت و گو با دکتر هادی خانیکی ۲۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل جامعه دینی در گفت و گو با دکتر هادی خانیکی ۲۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل جامعه دینی در گفت و گو با دکتر هادی خانیکی ۲۵ اسلاید در PowerPoint :

۳۱

بشارت: امروزه ناهنجاری های فراوانی دامن گیر جامعهی دینی ما شده است. شما ریشهی
آن ها را در چه می بینید؟

خانیکی: اول باید ناهنجاری را تعریف کنیم. در یک جامعه ی دینی، تنها پای بند نبودن
به ظواهر شریعت را نمی توان ناهنجاری نامید.نا امیدی،پیدایش روحیهی فردگرایی و بی
اعتمادی به دیگران نیز ناهنجاری بزرگی است. دامن گیر شدن نا امیدی در جامعه بدان
دلیل ناهنجاری است که یک فرد ناامید ممکن است به هر کاری دست بزند. در یک جامعهی
ناامید ممکن است هر اتفاقی پیش بیاید؛ تنش، افراط گری، خشونت و نظایر این ها در
چنین جامعه ای پدید می اید.

به طور کلّی در ریشهیابی این ناهنجاری ه می توان گفت فاصله افتادن میان روح
آموزه های دینی با آن چه در جامعه به سبب درآمیختگی با سلیقه ها و غرض ها به نام
دین انجام می پذیرد، بی اعتمادی گسترده در جامعه نسبت به هر «دیگر» حتی اگر این
«دیگر» حکومت باشد، برخورد با روند جهانی شدن و هم چنین سرازیر شدن مفاهیم و
ارزش های جدیدی که زاییده ی تمدن و فرهنگ غرب است، در بروز این ناهنجاری ها نقش
مهمی داشته اند.

بشارت: جناب عالی درگفت و گو های پیشین خود گفتید که باید روش گفت وگوی خودمان را
با مردم به ویژه جوانان از حالت یک سویه و «مونولوگ» خارج کنیم و آن را دو سویه و
به صورت «دیالوگ» انجام دهیم.با این حال، توجه دارید که خیلی وقت ها ما ظاهراً
دیالوگ می کنیم و در بطن این دیالوگ، همان مونولوگ خوابیده است. به نظر شما ، چگونه
می توانیم مثلاً در همین نشریهی «بشارت»، روش دیالوگ و گفت و گوی دو سویه با جوانان
را نهادینه کنیم؟

خانیکی: شما در نشریهی «بشارت» با قشر جوان و نوجوان سر وکار دارید؛ یعنی همان نسلی
که امروز «نسل سوم» نامیده می شود . برای گفت وگو با این نسل چند پیش شرط را باید
رعایت کنیم: اوّلین پیش شرط این است که تفاوت های این نسل را با نسل های پیش درک
کنیم و این نسل را با ماهیت موجودش به رسمیت بشناسیم. ما نمی توانیم وجود این نسل
را انکار کنیم؛زیرا این کار در حقیقت، پاک کردن صورت مسأله است.

افزون بر آن ،نسل سوّم ویژگی هایی دارد که باید آن ها را بشناسیم. این نسل فرد گرا
و تجربه گراست. نقاد است، ولی زاویهی نقدش بیشتربر این اساس استوار است که هر عقیده
و پدیده ای در عمل چه فایده ای دارد و چه نتایج ملموسی بر آن مترتب است.به دیگر
سخن، بیش از آن که به مقوله های ذهنی، انتزاعی و ایده آلی توجه کند، به کارآمدی
پدیده ها و نظریه ها توجه دارد.

از دیگر ویژگی های این نسل که بیشتر دانشمندان علوم اجتماعی بر آن تأکید دارند،
ساختار شکنی، شالوده شکنی، مخالفت با واپس گرایی و اداره شوندگی است.

دیگرویژگی بسیار مهمّ این نسل، صداقت و یکرنگی آن است.هر چند این نسل خالق
ارزش های مورد اعتنای نسل پیش از خود نبوده است، ولی اگر این ارزش ها بدون اجبار و
تحمیل و غیر آمرانه به او ارایه شود، در برابر آن ها مقاومت نمی کند و لجاجت نمی
ورزد.

از دیگر ویژگی های این نسل، زندگی کردن در فضایی متناقض یا به اصطلاح
«پارادوکسیکال» است. نسل سوم از یک سو در جامعه ای دینی با سنت های باقی مانده از
دوران گذشته زندگی می کند و از سوی دیگر،با امواج جهانی شدن و گسترش ارتباطات و
آن چه امروز « جامعهی شبکه ای » خوانده می شود، روبه رو است. سازگار کردن این دو
فضا، کار آسانی نیست و گاه نابسامانی هایی را در پی دارد.

آن چه گفته شد، ویژگی های نسل سوم بود.پس از شناختن این ویژگی ها، نوبت برقراری
ارتباط و گفت و شنود با این نسل فرا می رسد. در این مرحله نیز باید با زبانی سخن
گفت که این نسل،آن را بهتر می فهمد و در برابر آن زبان ، گوش شنواتری دارد. به نظر
من این زبان، زبان عقلانی و استدلالی است.زبان حماسه و احساس هرچند گاهی می تواند
مفیدباشد،ولی در برابر نسل سوم، کاربرد چندانی ندارد.

بشارت: در این میان ،حکومت چه نقشی می تواند داشته باشد؟