پاورپوینت کامل قرآن و ادب فارسی;تجلی قرآن در شعر شهریار ۲۸ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل قرآن و ادب فارسی;تجلی قرآن در شعر شهریار ۲۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل قرآن و ادب فارسی;تجلی قرآن در شعر شهریار ۲۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل قرآن و ادب فارسی;تجلی قرآن در شعر شهریار ۲۸ اسلاید در PowerPoint :

۵۶

[سید محمد حسین بهجت تبریزی (شهریار)]

گاهشماری کوتاه از زندگی

در شهریور سال ۱۲۸۵در تبریز و از میان خانواده ای روحانی قدم به عرصه هستی نهاد.
آغازین روزهای حضور او در خانواده، مقارن بود با ظهور قیام های انقلابی مشروطه
خواهان به رهبری ستارخان و باقر خان.

او پس از اتمام تحصیلات ابتدایی در مکتب قریه خشگناب، روستای اجدادی اش، تحصیلات
عربی را در مدرسه طالبیه تبریز به انجام رساند.

در سال ۱۳۰۰ با اتمام سیکل اول متوسطه در تبریز، جهت تکمیل تحصیلات مدرسه به
دار الفنون وارد شد.

او که از اوایل کودکی قریحه شعری خود را بارها آزموده بود، در این زمان تخلّص خود
را با تفأل به دیوان حافظ از بهجت به شهریار تغییر داد.

او که در ۱۳۰۳ وارد مدرسه عالی طب شده بود، در پی بحرانی روحی، در آخرین ترم
تحصیلی، طب را رها کرد و در پی اشتغال در اداره ثبت اسناد به استخدام بانک کشاورزی
در آمد.

پس از فوت پدر و مادر در سال ۱۳۳۲ به تبریز بازگشت و تشکیل خانواده داد.

می توان آغاز تحول عظیم روحی و اعتقادی او و انزوای تدریجی اش را که قرین کتابت
قرآن نیز بود در حدود سال ۱۳۳۴ دانست.

این شاعر برجسته میهنمان در پی بیماری ریوی، در ۲۷ شهریور ۱۳۶۷ دار فانی را وداع
گفت و در مقبره الشعرای تبریز به خاک سپرده شد.

***

دقتی مختصر در زندگی استاد شهریار، تسلط او به زبان عربی و انس او با متون عربی
بویژه قرآن کریم را تأیید می کند. تحول استاد (که به قول خودش: بت شکنی هایی بود که
به تائب شدن وی انجامید)، مقدمه ای بود برای یاد آوری آنچه از والدین به ارث برده
بود، از اخلاق و تقوا و ارادت به اهل بیت#۶۳۵۳۲;.

آنچه درباره شهریار و توجه او به مضامین بلند سخن الهی پیش روی شماست، تنها
گزیده ای است که بر مبنای کتاب امام علی در نگاه شهریار، به رشته تحریر در آمده و
آیات مشخص شده در آن را ـ که غالباً در شأن مولای متقیان و اهل بیت عصمت#۶۳۵۳۲; بوده ـ
به ترتیب آمدن آن در قرآن متذکر شده است، و الاّ بررسی دقیق و کامل اشعار استاد
درخور کتابی است گرانسنگ:

***

یا أیها الّذین آمنوا أطیعوا اللّه و أطیعوا الرّسول و أولی الأمر منکم… (سوره
نساء، آیه ۵۹)

در این شعر که ترجمه ای است از شعری منسوب به حضرت امیر در دیوان منسوب به ایشان،
آمده:

چه شد، عهد خدا بر من شکستید الا ای حــاسـدان عـهـد بشکـن!

بـه قـرآن طـاعت من کـرد واجـب به هر مؤمن، خدای حی ذو المَن۱

توجه به سه کلمه کلیدی: قرآن، طاعت و مؤمن که با قید واجب (امر الهی) همراه شده،
آیه ۵۹ سوره نساء را به یاد می آورد.

إنّما ولیکم اللّه و رسوله و الّذین آمنوا الّذین یقیمون الصّلاه و یؤتون الزّکاه و
هم راکعون (سوره مائده، آیه ۵۵)

در این بیت از شعر معروف مناجات:

برو ای گدای مسکین در خانه علی زن که نگین پـادشاهی دهـد از کرم گدا را۲

و این بیت از شعر مناجات سحر:

نگین خاتم جم، در نماز می بخشند نظـر به حُقّه ۳ رنـدان پـاکبـاز کـنید۴

استاد اشاره می کند به شأن نزول آیه ۵۵ سوره مائده، که مربوط به بخشش انگشتر توسط
امیر المؤمنین در حین رکوع به سائل است و وجه بارزی از حاکمیت حضرت، بعد از
پیامبر، یعنی: کسی پس از رسول اکرم شایسته خلافت است که در حال رکوع زکات داده.
این شاخصه ای بود که در تاریخ اسلام، انحصاراً در مورد حضرت علی مصداق پیدا کرده
است.

***

… إنّما أنت منذر و لکلّ قوم هاد (سوره رعد، آیه ۷)

در ترجمه ای که شهریار از خطاب منظوم حضرت علی به حارث همدانی سروده، از قول حضرت
می گوید:

هـر کـه مرد از جـهان مرا بیند خواه اهل صلاح و خواه فساد

بـر سـرم اهـتـزاز پرچـم حـق نقـش پـرچـم:«لکلّ قوم هاد»۵

و در منظومه صدای خدا:

دیــده ز دیــدار خــجـل مــی شــود ورد زبـــان نــغـمـه دل
مـــی شــود

در ره ایـن کـعـبـه مـنـادی عـلی است ز آن که نذیر احمد و هادی علی است۶

در ذیل آیه ۷ سوره رعد احادیث زیادی است، من جمله: پیامبر اکرم خطاب به علی
فرمودند:

أنا المنذر و أنت یا علی الهادی إلی أمری».۷

من بیم دهنده [مردمم] و تو ای علی هدایتگر [شان] به آنچه بر آن مأمورم.

***

… إنّما یرید اللّه لیذهب عنکم الرّجس أهل البیت و یطهّرکم تطهیرا… (سوره احزاب،
آیه ۳۳)

در شعری که شهریار تبریزی در ستایش مرزبان حماسه جاوید، علامه امینی، و اثر سترگ
او، الغدیر، سروده، به یکی از اختصاصات معصومین که مستند به قرآن است اشاره می کند:

کــار وصــی چــون نـبـی، (ام