پاورپوینت کامل یک پرسش و یک حکایت ۱۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل یک پرسش و یک حکایت ۱۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل یک پرسش و یک حکایت ۱۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل یک پرسش و یک حکایت ۱۳ اسلاید در PowerPoint :

۴۶

آیا می دانید آغاز تاریخ یهودی براساس چه واقعه ای تعیین شده است؟

اسحاق (ع) از پیامبران بزرگ الهی است که برقوم بنی اسرائیل مبعوث شده است. اسحاق
فرزند دوّم ابراهیم پس از اسماعیل است که از ساره به دنیا آمده است. در تورات، نام
اسحاق از یک لغت عبری ـ به معنای خندیدن که نزدیک به لغت (ضحک) عربی است ـ مشتق شده
است. زیرا ساره پیش از تولد او گفته است خدا مرا خندان و مسرور ساخت. پس از تولد او
خداوند به ابراهیم فرمود که او را اسحاق بنامد. در قرآن نیز مضمونی نزدیک به بیان
تورات آمده است *فضحکت فبشرناها باسحاق۱؛ «پس ساره خندید، پس آنگاه او را به اسحاق
بشارت دادیم».

بنابر روایت تلمود، او در روز عید فصح و بنابر روایات اسلامی در شب عاشورا متولد
گردید. هنگام تولد، ابراهیم؛۱۰۰ یا۱۲۰ سال داشت و ساره ۹۰ساله بود. از این رو
هنگامی که فرشتگان الهی خبر تولد او را دادند، ساره خنده ای از روی تعجب می کند و
می پرسد چگونه از چون من که در سنّ پیری هستم و شوهرم فرتوت گشته، کودکی زاده
می شود؟

این خرق عادت، خود معجزه ای الهی در تولد اسحاق بود. آنچه در قرآن به شکلی صریح در
خصوص زندگی اسحاق آمده است، همین مطالبی است که درباره ی تولد او بیان شد. امّا در
آیات بسیاری نام او همردیف با نام پیامبران بزرگ الهی آمده و مورد ستایش قرار گرفته
است.

در مورد خواب ابراهیم (ع) و ذبح فرزندش، مفسرین بین او و برادرش اسماعیل اختلاف
کرده اند. برخی همچون زمخشری، طبری، ابن اثیر و بیضاوی و علماء متأخر در نسبت دادن
ذبح به اسماعیل اصرار دارند. در سفر تکوین باب ۲۲ شماره ی یکتا سه عبارتی به این
مضمون است: «بعد از این وقایع خداوند، ابراهیم را امتحان کرده و گفت: ای ابراهیم!
اکنون پسر خود را که یگانه ی توست و او را دوست میداری، یعنی اسحاق را بردار و به
زمین (موریا) برو… و او را قربانی کن!» لحن تأکیدی این آیات مخصوصاً عبارت (یعنی
اسحاق) تردیدآمیز است و چنان می نماید که در اصل د