پاورپوینت کامل اخلاق طلایی(قسمت سوم) ۲۸ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل اخلاق طلایی(قسمت سوم) ۲۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل اخلاق طلایی(قسمت سوم) ۲۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل اخلاق طلایی(قسمت سوم) ۲۸ اسلاید در PowerPoint :

۲۰

عمل مطلوب

«یا اَیها النّاسُ اِنّا خَلَقناکم مِن ذَکَرٍ و انثی و جَعَلناکُم شُعُوباً و
قَبائِلَ لِتَعارَفُوا اِنَّ اکرَمَکُم عِندَاللّهِ اَتقاکُم…؛ هان ای مردم! همانا
شما را از یک مرد و یک زن آفریده ایم و شما را به هیأت اقوام و قبایلی درآوردیم، تا
با یکدیگر انس و آشنایی یابید، بی گمان ،گرامی ترین شما در نزد خداوند پرهیزکارترین
شماست».(سوره ی حجرات، آیه ی ۱۳)

در کتاب«مبادی اخلاق در قرآن» آمده است:

شناسنامه طبیعی هر انسانی با آفرینش او خلق شده، تا یکدیگر را شناسایی کنند.امّا
اخلاق،شناسنامه حقیقی است که هم در دنیا و هم در قبر، در برزخ و قیامت کبری ما را
همراهی می کند؛لذا علی(ع) می فرماید:

«لا قرین کحسن الخلق»۱، قرین و هم نشینی، مانند حسن خلق ـ در دنیا و آخرت ـ نیست.

به پور خویش دین و دانش آمـوز کـه تـابـد چـون مـه و انجم نگینش

بـدسـت او اگــر دادی هنـــر را یـد بیـضا اسـت انــدر آ ستـیـنـش

ندارم آن مسلمان زاده را دوسـت که در دانش فزود و از ادب کاست۲

نقطه ی عطف سفارش علی(ع) زهد پیشگی و تقواست:

توجه داشته باش پسرم!…که بدون تردید، محبوب ترین قسمت از وصایای من که باید بدان
تمسّک جویی[تقوا] همان پرهیزکاری است.

عاشـق آییـنـه باشـد روی خــواب

صیقل جان آمد از«تقـوی القلوب»۳

لکن ره آورد تقوا؛،پذیرش از سوی محبوب است.

«…قالَ اِنَّما یتَقَبَّلُ اللّهُ مِن المُتّقین؛ گفت خداوند تنها از پرهیزکاران
می پذیرد». (سوره ی مائده، آیه ی ۲۷)

«در تفسیر طبری» آمده است:

…به دنبال اختلافی که بین قابیل و هابیل رخ داد، آدم گفت: این فرمان خداست، بروید و
هر دو قربانی کنید، هر که خواهد خدای تعالی قربانی وی را بپذیرد…هر دو برفتند تا
قربانی کنند. هابیلِ شبان، بهترین گوسفندش را برای قربانی عرضه می دارد و قابیل
کشاورز، مقداری سنبله ی گندم و جو، علامت قبول قربانی در آن زمان آن بود که آتشی از
آسمان فرود می آمد و آن قربانی را می ربود یا پاک می سوخت و در نتیجه، قربانی هابیل
پذیرفته شدو قابیل کینه ی او را به دل گرفت و …این داستان با کمی تغییر، در باب
چهارم از سفر پیدایش عهد عتیق آمده است.

توان بتقوا و طاعت جهان به دست آورد رساست دست کسی را که پارسایی هست

توانی آنـکه کـنـی بر دو کـون پادشهی اگر تـرا بـه سـر خویـش پادشاهی هست۴

از دیدگاه اسلام رابطه ی ایمان و تقوا، رابطه ی علّی و معلولی است. در واقع ایمان
مانند چشمه ای از قلب می جوشد و به سوی اعضا و جوارح جریان پیدا می کند و به صورت
اعمال حسنه و صالحه ظاهر می گردد، لکن در فلسفه ی اخلاق اسلامی، اساسی ترین منشأ
ارزش کار، نیت می باشد. پیامبر اکرم(ص) فرموده اند:

«اِنّما الاعمالُ بِالنیاتِ و لِکُلِّ امرِءٍ مانَوی»۵ محققاً(ارزش) کارها به
نیتهاست و فقط برای انسان، آنچه نیت کرده است می ماند.

سیـد الأعمـال بالنیـّات گفت نیت خیرت بسی گل ها شکفـت

نیـت مـؤمن بـود بـه از عـمل ایـن چنیـن فرمـوده سلطان دُوَل۶

برای اینکه فعلی بتواند انسان را به کمال و سعادت ابدی برساند و به قرب الهی نزدیک
نماید، باید نیت و انگیزه آن دارای ارزش اخلاقی باشد، بنابراین حسن فعلی به تنهایی
کافی نیست؛ بلکه همراه آن بایستی حسن فاعلی باشد، یا حتی می توان گفت؛ حسن فعلی
بدون حسن فاعلی زمانی خود را رسوا می کند که نیت آن فعل، رضای محبوب نبوده باشد.

هر اندیشه که می پوشی درون خلوت سینه نشان و رنگ اندیشه زدل پیداست بر سیما۷

تأثیری که نیت بر کار دارد و کار به واسطه ی نیت، انسان را به تکامل و تعالی نفس و
به سعادت ابدی می رساند یک رابطه ی طبیعی و تکوینی است نه قراردادی.

ضمیر هر درخت ای جان زهر دانه که می نوشد شود بر شاخ و برگ او نتیجه شرب او پید

زدانه سیب اگر نوشد بروید برگ سیب از وی زدانه تمر اگر نوشد بروید بر سرش خرما۸

از آنجایی که در میان جوانان مسأله پاکی و صفا و صداقت مطرح است، ایشان در اندرون
وجدان خود، تنها یک چیز را می شناسند و آن راستی و درستی و ندای فضیلت است و با
همین ویژگی، می خواهند اجتماع را به پاکی و صفا برسانند. زمانی که مربیان الهی در
زمان مشرکان قیام می کردند و مردم را به آئین حق می خواندند. جوانان اولین قشر لبیک
گویان بودند؛ زیرا ایشان سخنان پیامبران را موافق الهام فطری و نیت سالم خود می
یافتند. به عنوان نمونه زمانی که حضرت موسی(ع) به امر الهی قیام کرد و مردم را به
آئین حق دعوت کرد، جز جمع