پاورپوینت کامل دستورالعمل قرآنی;اخلاق طلایی(قسمت چهارم) ۳۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل دستورالعمل قرآنی;اخلاق طلایی(قسمت چهارم) ۳۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل دستورالعمل قرآنی;اخلاق طلایی(قسمت چهارم) ۳۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل دستورالعمل قرآنی;اخلاق طلایی(قسمت چهارم) ۳۳ اسلاید در PowerPoint :

۲۸

خداشناسی

«قل لایستوی الخبیثُ و الطَّیبُ و لو اعجبک کثرَهُ الخَبیث…؛ بگو ای پیامبر! هرگز
مردم پاک و ناپاک یکسان نخواهند بود هر چند در جهان بسیاری پلیدان شما را به شگفت
آرند…»(سوره مائده، ایه ۱۰۰)

خالق جهان هستی در قرآن مجید، یات متعددی را بیان نموده است که دلیل بر مطلق بودن
و جاودانگی اخلاق است، به این معنا که اگر چیزی برای همه و در هر عصر و هر نسلی خوب
است مردم هر زمان و مکانی باید آن فضائل را تحصیل کنند گر چه اکثریت مردم با آن
مخالف باشند،اگر در جامعه ای افرادی به بی ایمانی و ناشکری و کفران و ناپاکی و
اموری که ضد ارزش به حساب می اید، مبتلا گردیدند،دلیلی موجه برای دیگر افراد جامعه
نمی باشد هر چند که اکثریت افراد اینگونه باشند.

بنابراین مسائل اخلاقی از دیدگاه اسلام امری نسبی نیست تا بر اساس تغییر جوامع
بشری یا پذیرش اکثریت جامعه، آن امور اخلاقی تغییر کند. بنابراین حسن و قبح افعال
بر اساس رد و یا قبول جامعه تعیین نمی شود.این بدان علت است که آفریدگار جهان هستی
می فرماید:

«… اِنَّ اللهَ لَذُو فَضلٍ علی النّاسِ و لکنَّ اکثر النّاس لا یشکرونَ؛ به راستی
که خدا را در حق بندگان فضل و کرم است، لیکن بیشتر مردم سپاسگزار حق نیستند».(سوره
بقره، ایه ۲۴۳)

اسلام بیان می دارد که مسائل اخلاقی که با روح انسانی همراه است، همواره صادق و
ثابتند، حتی فطرت و وجدانی را که آلوده نگردیده را پرتوئی از فروغ ذات پروردگار
می شمرد،چرا که ارزش فضائل و رذائل از سوی خداوند تعیین شده و چون ذات پاک او ثابت
و لایتغیر است پس ارزش های اخلاقی نیز ثابت و لایتغیر خواهند بود، لذا جوامع بشری
بایستی از آن الگو بگیرند، نه اینکه اخلاق تابع خواست آنها باشد.

«اللّهُ لا اله اِلاّ هُولَهُ الاَسماءُ الحُسنی؛ خداوند است که خدایی جز او نیست،
او را نام هایی نیکوست».(سوره طه، ایه ۸)

«هُوَ اللّه الخالقُ البارئُ المُصوِّرُ لَهُ الاسماءُ الحسنی…؛ اوست خداوند،
آفریدگار، پدید آور، صورتگر، او راست نام های نیکو…».(سوره حشر، ایه ۲۴)

در قرآن کریم علاوه بر اینکه بیش از صد نام یا صفت نیک برای خداوند یاد شده است،
تصریح شده است که خداوند دارای نام های نیکو است.

هست دائـم سلطنـت در معرفـت جهد
کن تا حاصل اید این صفت۱

با توجه به اینکه ریشه تمام ارزش های اخلاقی ایمان به خداست و اگر فعلی به انگیزه
ایمان انجام نگیرد ارزشمند نخواهند بود، از طرفی ایمان متوقف به معرفت و شناخت
پروردگار است. بنابراین هر چه انسان خدا شناس تر و معرفت او نسبت به صفات پروردگار
زنده تر باشد. ایمان وی نیز به همان نسبت زنده و عمیق تر است، بنابراین شناخت و
معرفت نسبت به صفات پروردگار می تواند رابطه مستقیم با مباحث اخلاقی داشته باشد.

آنــکـس کـه ره مـعـرفــهاللّــه پـویـد
پیـوسـتـه ز هـر ذرّه خدا می جـویـد

تا هسـتی خویشـتـن فرامُـش نـکـنـد خواهد که ز
شرک عطر وحدت پوید۲

حضرت علی (ع) درباره خداشناسی به فرزندشان ـ و همه جوانان ـ می فرماید:

پسرم! در وصیت من درست بیاندیش، بدان که دراختیار دارنده مرگ همان است که زندگی در
دست او، و پدید آورنده موجودات است، همو می میراند و نابود کننده است که دوباره
زنده می کند، آ ن که بیمار می کند شفا نیز می دهد، بدان که دنیا جاودانه نیست و آن
گونه که خدا خواسته است برقرار است، از عطا کردن نعمت ها، و انواع آزمایش ها، و
پاداش دادن در معاد و یا آن چه را که او خواسته و تو نمی دانی…

هر وَرَق،از هر درخت، یات حق را دفتری است آ ن کسی خواند که او
را چشم و گوش دیگر است

هر رگی از هر ورق،از صنـع بی چون ایـتی است آن رسد در سـرّ آن
ایت،که حکمـت را دَر اسـت

حکمـت ایـن رنـگ هـا و نـقـش ها در بــرگ ه آن کسی فهمد که او
را عقل و هوش در سر است

بــا زبــان حـال گـویـد در بـهار اُشـکـوفـه ه هی چه لطف
است این که درما،ازخدای اکبراست

ســـوی بـاغ آ،فیـض و اسـرار الـهی را بـبیــن نیست دیـدن چون
شنیـدن این دگرآن دیگر است۳

خداشناسی از دیدگاه قرآن مسیرهای گوناگونی را می طلبد، از جمله:

الف: برهان نظم

دعوت به تأمّل در شگفتی های آفرینش، از مضامین اصلی یات قرآن است و ایه و نشانه ای
برای صاحب عقل و خرد .«اِنَّ فی خلقِ السَموات وَ الارضِ و اختِلافِ اللیلِ و
النَّهار لَیاتٍ لِاُولی الالبابِ؛ در آفرینش آسمان ها و زمین و در پی یکدیگر
آمدن شب و روز شگفتی هایی برای خردمندان است».(سوره آل عمران، ایه ۱۹۰)

این ایه و یات مشابه آن ناظر بر شگفتی های آفرینش و نظم و ارتباط پدیده ها می باشد
که انسان را به این نتیجه رهنمود می کند که خلقت جهان هستی عبث و بیهوده و بدون
حکمت نبوده است.

هر چیـز که هست آن چـنـان
می باید

آن چیز که آن چنان نمی باید نیست۴

ب: برهان فطرت

در سوره زمر آمده است:

«شما را از تنی یگانه آفرید، سپس همسرش را از او پدید آورد، و برای شما هشت قسم از
چارپیان آفرید؛ و خود شما را در شکم مادرانتان ، آفرینشی پس از آفرینشی در میان
تاریکی های سه گانه می آفریند، این چنین است خداوند پروردگارتان که فرمانروایی او
راست، خدایی جز او نیست، پس چگونه به بیراهه می روید».(سوره زمر، ایه ۹)

<