پاورپوینت کامل هدایت ها و ارزش ها;شناخت و معرفت در قرآن ۲۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل هدایت ها و ارزش ها;شناخت و معرفت در قرآن ۲۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل هدایت ها و ارزش ها;شناخت و معرفت در قرآن ۲۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل هدایت ها و ارزش ها;شناخت و معرفت در قرآن ۲۲ اسلاید در PowerPoint :

۱۰

یکی از روش های فهم یات قرآن، شناخت مفهوم کلمات قرآنی از راه مقابله آنها با
متضادشان است. مثلاً در سوره قیامت یات ۳۱ و ۳۲ می فرماید:

«فلا صدّق و لا صلّی.ولکن کذب و تولّی؛ پس نه تصدیق کرد و نه نمازگزارد؛ بلکه تکذیب
کرد و پشت نمود.»

در یات فوق مشاهده می کنیم که«صدق» در برابر«کذب» و«صلّی» در برابر«تولّی» قرار
گرفته است. تضاد مفهوم تصدیق با تکذیب آشکار است؛ اما از تقابل واژه دوم می فهمیم
که معنای صلاه، متضاد پشت کردن(تولّی) می باشد؛ یعنی صلاه ـ نماز همان رو کردن و
اقبال به خداست.

با مطالعه و تأمل در یات قرآن درمی یابیم که حجم نسبتاً زیادی از یات قرآن کریم
به مسأله علم، شناخت و معرفت پرداخته است که برای درک و فهم بهتر این مفهوم ـ علم و
شناخت ـ می توان از این روش؛ یعنی مقابله آن با مفهوم متضادش ـ جهل و ناآگاهی ـ
استفاده نمود.خداوند در ایه ی ۱۹ سوره ی رعد می فرماید:«اَفَمَن یعلَمُ اَنَّما
اُنزِلَ اِلَیکَ مِن ربِکَ الحِقُُّ کَمَن هو اَعمی اِنَّما یتَذَکَّر
اُولواالالباب؛یا کسی که می داند آنچه از سوی پروردگارت بر تو نازل شده، حق است،
همانند کسی است که نابیناست،تنها صاحبان عقل متذکر می شود».

این تقابل نشان می دهد که جهل با نابینایی یکسان است، بدیهی است که جهل در تضاد با
شناخت و علم است، بنابراین معرفت و شناخت، نوعی بینایی محسوب می شود.

در یات ۱۹ تا ۲۲ سوره ی فاطر نیز به زیبایی این مطلب بیان شده است:«و ما یستَوی
الاَعمی وَ البَصیرُ.وَ لا الظُّلماتُ وَ لا النُّورُ.وَ لا الظّلُّ وَ لا
الحَرُورُ وَ ما یستَوی الاَحیاءُ وَ لَا الأمواتُ؛نابینا و بینا مساوی نیستند و
نه ظلمات و روشنایی و نه سایه آرامبخش و باد داغ و سوزان[همانگونه که] مردگان و
زندگان یکسان نیستند».

مشاهده می شود که کلماتی همچون«ظلمات»،«باد داغ و سوزان» و«مردگان» همگی برای توصیف
جهل و نادانی استفاده شده، واژگانی که دارای بار معنایی منفی هستند؛ اما برای وصف
معرفت و آگاهی،از الفاظ خوشایندی مانند:«روشنایی»،«سایه آرامبخش» و«زندگانی(حیات)»
بهره گرفته شده است.

خداوند در ایه ۷۰سوره نحل می فرماید:«واللّه خلقکم ثم یتوفاکم و مِنکم مَن یرَدُّ
الی أرذَلِ العمر لِکَی لایعلم بَعدَ علم شَیئاً إنَ اللّه علیم قدیر؛ و خدا شما را
آفرید سپس جان شما را می گیرد و بعضی از شما تا خوارترین دوره سالهای
زندگی[فرتوتی] باز گردانده می شود، به طوری که بعد از آن همه دانستن[و علم و شناخت]
دیگر چیزی نمی دانند…». یا ایه پنج سوره حج که بیان می دارد:«و منکم من یرَدُّ
الی اَرذَل العمر لِکَیلا یعلَمَ مِن بَعدِ عِلمٍ شیئاً؛ و بعضی آنقدر عمر می کنند
که به بدترین مرحله زندگی و پیری می رسند آنچنان که چیزی از علوم خود را به خاطر
نخواهند داشت».

در این یات«ارذل»(از ماده رذل) به معنی موجود پست است و یا به تعبیر دیگر، موجودی
که قابل اعتنا نیست و ارزشی ندارد، بنابراین منظور از ارذل العمر، بی ارزشترین
روزهای زندگی انسان است. با این مقابله، روشن می شود که قرآن کریم، روزهای نهایت
پیری را که غالباً توأم با فراموشی و از دست دادن علوم و دانش های گذشته است را
ارذل العمر شمرده و بهترین روزها و ساعت عمر انسان، ساعات علم، آگاهی و معرفت است.

همچنین از مقابله یات متعددی که از رابطه ی«جهل» و«دوزخ»(جاهلان و دوزخیان) بحث
می کند، می توان به این نتیجه رسید که معرفت و شناخت نیز رابطه و نسبتی با بهشت
دارد. به چند