پاورپوینت کامل شعری وشرحی; یک تصویر قرآنی در قاب ایرانی ۲۴ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل شعری وشرحی; یک تصویر قرآنی در قاب ایرانی ۲۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل شعری وشرحی; یک تصویر قرآنی در قاب ایرانی ۲۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل شعری وشرحی; یک تصویر قرآنی در قاب ایرانی ۲۴ اسلاید در PowerPoint :

۵۴

وقتی از تأثیر قرآن بر گویندگان بزرگ پارسی زبان سخن به میان می آید، نباید
سطحی نگر و ساده اندیش بود و آن را به پاره ای اشارات شاعرانه ی آنان به قصص قرآنی
و آیات مشهور، محصور کرد. اشاره و تلمیح به قصه ی نوح یا ماجرای سلیمان و بلقیس یا
داستان موسی و سرگذشت شگفت او یا اقتباس از آیاتی که ضرب المثل شده اند، نیاز
چندانی به ممارست و مؤانست های طولانی با قرآن ندارد و هر کس، با هر مرام و
عقیده ای که در این سرزمین و میان مسلمانان زندگی کرده باشد، تا این اندازه از قرآن
کریم، آگاهی دارد.

به راستی، اگر آموزگار یا نویسنده ای، سخن از تأثیر قرآن بر ادب فارسی را
بامثال هایی مانند:

شب وصل است و طی شد نامه هجر سـلامَُ فـیـه حـتـی مطـلـع الـفـجـر

پیش برد، به چه راهی رفته است و چه اندازه مخاطبان خود را با تأثیر فرهنگ قرآنی در
ادب ایرانی، آشنا کرده است؟ آیا با این گونه مثال ها می توان ثابت کرد که شاعر ما،
صاحب اندیشه های قرآنی است و قرآنی می زیسته و قرآن تا اعماق وجودش نفوذ کرده است؟
پاسخ روشن است؛ این مقدار اقتباس و وام گیری از کتابی که از بام تا شام بر سرزبان
هاست، چندان هنر نبوده و نشانه ی اثرپذیری عمیق نیست.

درباره ی حافظ چه می توان گفت؟ آیات قرآن در شعر او، حضور لطیف و پیچیده ای دارد؛
هم در سطح و هم در عمق. نمونه های سطحی آن را همه شنیده ایم و یک نمونه، همان بیتی
است که در بالا گفته شد. وقتی هم که محبوب یا ممدوح خود را به «یوسف گم گشته» مانند
می کند یا «خضر نبی» را تمثیلی از پیر و مراد خود می آورد، از همین دست است. اما
غیر از این ها، او که قرآن را در سینه داشت و خود می گفت:

ندیدم خوش تر از شعر تو حافظ بـه قـرآنی کـه انـدر سـیـنه داری

این کتاب آسمانی را چونان قلب تپنده ای در بسیاری از ابیات ناب و آب دارش، پنهان
می کرد. فقط، باید چشم دل گشود و آن گوهر پنهان را در درون صدف الفاظ و مضامین او
یافت. هر بیت حافظ می تواند در این آزمون شرکت کند و قرآنی بودن خود را به اثبات
بنشاند. البته همه، به یک اندازه، از قرآن متأثر نیستند. بعضی در مضمون، برخی در
الفاظ، گروهی درساختار و هندسه ی جملات و پاره ای نیز در شیوه ی بیان و سخن، وامدار
قرآنند.

به راستی، جای خوش وقتی است که بزرگ ترین غزل سرای ایران و محبوب ترین شاعر ملّی
ما، پرآوازه ترین حافظ آیات نیز هست و این تلاقی را باید به خود تبریک گفت و مغتنم
شمرد و شکر آن را به جای آورد. شاید از همین روست که بسیاری از اهل دانش و معنا،
حافظ را نقطه ی تلاقی چندین فرهنگ و مرام دانسته و دیوان او را کارنامه ی فرهنگی
ایرانِ اسلامی خوانده اند؛ زیرا در دفتر شعر او، هم موج هایی از دین و دینداری در
رفت و آمد است و هم سکّویی است برای بلند پروازی های ملّی و میهنی.

این شاعر نکته گر و ژرف اندیش و سخن شناس را همه ـ کمابیش ـ می شناسیم. دیوان او را
نیز در هر خانه ای می توان یافت. شاید مشهورترین غزل این مشهورترین دیوان شعر
پارسی، همان غزل نخست باشد که با بیت زیر آغاز می شود:

الا یـا ایـهـا السـاقـی ادر کـاسـاً و نـاولـهـا که عشق آسان نمود اول،ولی افتاد
مشکل ها

در بیتی از همین غزل که به واقع، هم چون پرتوی رخشان از یک طلوع دل چسب است، حافظ
از دوری ساحل می گوید و از گران باری خود می نالد. مصرع نخست این بیت، گزارشی است
مؤثر و مصوّر و کامل از حال شاعر و همه ی آنان که چون او می اندیشند و زندگی
می کنند و در دریایی از ناکامی و ناخوشایندی ها غرقند.

این گزارش گویا، همه ی تأثیر و زیبایی خود را مدیون تصویری است که حافظ، به مدد
تمثیل ساخته است.

شب تاریک و بیم موج و گردابی چنین هایل کجـا دانند حـالِ مـا سبک بـاران سـاحل ها

این تصویر شگفت و هول انگیز که مو بر تن هر صاحب دلی راست می