پاورپوینت کامل قران و ادب فارسی;تجلی قرآن در کلام اقبال ۲۱ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل قران و ادب فارسی;تجلی قرآن در کلام اقبال ۲۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل قران و ادب فارسی;تجلی قرآن در کلام اقبال ۲۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل قران و ادب فارسی;تجلی قرآن در کلام اقبال ۲۱ اسلاید در PowerPoint :

۵۸

اشاره:

در شماره ۴۱ نشریه قسمت اول این نوشتار را تقدیم خوانندگان کردیم و اینک قسمت
پایانی آنرا با هم به مطالعه می نشینیم:

۲۸. جنتی جستند در بئس القرار تا احقوا قومهم دارالبوار

اشاره است به آیه ی:« الم ترالی الذین بدّلوا نعمه اللّه کفراً واحلّوا قومهم
دارالبوار؛

آیا نگریستی به کسانی که (سپاس) نعمت خدا را به کفران و ناسپاسی بدل کردند و قوم
خود را به سرای هلاکت در آوردند».(سوره ی ابراهیم، آیه ی۲۸)

۲۹. از اجل این قوم بی پرواستی استـوار از نـحن
نـزلنـاستی

اشاره است به آیه ی:« انّا نحن نزّلنا الذّکر وانّا له لحافظون؛

همانا ما این ذکر(قرآن) را فرو فرستادیم و هر آینه ما نگاهدار آنیم».(سوره ی حجر،
آیه ی۹)

۳۰.امت مسلم ز آیات خداست اصلش از هنگامه قالوا بلی است

اشاره است به آیه ی:« واشهدهم علی انفسهم الست بربّکم قالوا بلی». (سوره ی
اعراف،آیه ی۱۷۲)

۳۱. تا خدا ن یطفؤ ا فرموده است از فسردن این چراغ آسوده است

اشاره است به آیه ی:«یریدون ان یطفؤا نوراللّه بافواههم ویأبی اللّه الّا ان یتمّ
نوره ولو کره الکافرون ؛

می خواهند نور دین ومحبت خدا را با دهانشان خاموش کنند و خدا جز این نمی خواهد که
روشنایی خود را تمام وآشکار سازد، اگر چه کافران خوش ندارند ».(سوره ی توبه،
آیه ی۳۲)

۳۲. حرف او را ریب نی تبدیل نی آیه اش شرمنده ی تأویل نی

اشاره است به آیه ی: «ذلک الکتاب لاریب فیه هدی للمتقین؛

این کتاب هیچ شکی در آن نیست، راهنمای پرهیزگاران است».(سوره ی بقره، آیه ی۱)

و همچنین اشاره است به آیه:« لا تبدیل لکلمات اللّه ذلک هوالفوز العظیم؛سخنان خدای
را دگرگونی نیست،این است رستگاری و بزرگ».(سوره ی یونس، آیه ی۶۴)

۳۳. نوع انسـان را پیـام آفریـن

حبل او را رحمه للعالمین

اشاره است به آیه ی:« وما ارسلناک الّا رحمه للعالمین؛

وما تو را نفرستادیم،مگر رحمتی برای جهانیان».(سوره ی انبیا، آیه ی۱۰۷)

۳۴. آنکه دوش کوه بارش برنتافت سطوت او زهره ی گردون شکافت

اشاره است به آیه ی:«انّاعرضنا الامانه علی السّموات والارض والجبال فأبین ان
یحملنها؛

همانا امانت را بر آسمانها وزمین و کوهها عرضه کردیم؛ ولی از برداشتن (پذیرفتن)
سرباز زدند و از آن ترسیدند و آدمی آن را برداشت».(سوره ی احزاب، آیه ی۷۲)

۳۵. قطع کردی امرخود را در وبر جـاده پیـمایی ای شـئ
ونـکر

اشاره است به آیه ی:« فتقطعوا امرهم بینهم زبرا؛

ولی کار (دین) خویش میان خود پاره پاره کردند هر گروهی به آنچه نزدشان است،
دل خوشند».(سوره ی مؤمنون، آیه ی۵۳)

و همچنین اشاره است به آیه ی:«فتولَّ عنهم یوم یدع الدّاع الی شئ نکر؛

پس از آنان روی بگردان و روزی را که آن خواننده به چیزی سخت ناخوش (دوزخ)
فرا می خواند».(سوره ی قمر، آیه ی۶)

۳۶. آنکه مهتاب از سر انگشتش دونیم رحـمت اوعـام و
اخلاقـش عظیم

اشاره است به آیه ی :« وانّک لعلی خلق عظیم».(سوره ی قلم،آیه ی۴)

و آیه :«و ما ارسلناک الّا رحمه للعالمین».(سوره ی انبیاء، آیه ی۱۰۷)

۳۷. راز دار راز مـا بـیت الــحرام سـوز ما هم سـاز
مـا بیـت الحرام

اشاره است به آیه ی:«جعل اللّه الکعبه البیت الحرام قیاماً للنّاس؛

خداوند کعبه را وسیله ی برپایی مردم قرار داد».(سوره ی مائده، آیه ی۹۷)

۳۸. دعوی او را دلیل استیم م از براهین خلیل استیم م

اشاره است به آیه ی:«واذ بوأ نا لابراهیم