پاورپوینت کامل تجلی آیه الکرسی در شعر استاد شیوا ۲۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل تجلی آیه الکرسی در شعر استاد شیوا ۲۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل تجلی آیه الکرسی در شعر استاد شیوا ۲۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل تجلی آیه الکرسی در شعر استاد شیوا ۲۵ اسلاید در PowerPoint :

۵۲

در آسمان پر ستاره و درخشان شعر و ادب و هنر ایران زمین، از گذشته های دور تا
کنون،ادیبان و فرهیختگان نامدار، در هر گوشه کشور پهناورمان پا به عرصه وجود
نهاده و خوش درخشیده اند.

چه بسا فروغشان مرزها را در هم نوردیده و یا به ترجمه آثارشان به زبان های زنده
جهان، به شخصیت های جهانی مبدل گشته اند و نام و آثارشان زینت بخش اوراق زرین تاریخ
گردیده است.

یکی از این شخصیت های برجسته و بزرگوار که در شهر تبریز تقریباً ـ گمنام و بدون
توقع می زید استاد بزرگوار،جناب اکبر مدرس اوّل متخلّص به «شیوا» که از هم صحبتان
استاد شهریار و از مؤمنان انجمن ادبی شهریار هستند.

کیست «الله»؟ گو در اول «لا اله»
تـــا بسـازی ایـزدان جـمله تــباه

آیه الکرسی با کلمه علیای «الله» شروع می گردد.و عنوان اعلامیه هم «الله»
است.می گوید:الله همان اللات، بت مشهور است.

تا نسازی ایزدان جمله
تباه ره نیـابـد
فهـم بر درک اله

«لا اله»؛ یعنی نفی خدایان جاندار و بی جان که باید آن را بر زباله دان تاریخ ریخت
و شهادتین هم ب آن شروع می شود.

نفی چون با «لا» نمودی هر صنم
هـو شـود بـر تـو نمایان دم به دم

تا آنان نفی نگردند نمی توان به «الاّ هو الحی القیوم» رسید.

«الاّ هو»

«هـو» همـان نفس است با انفاس حق مـــی زند هـــر
ذرّه آن را یـک نـــسق

گـر نفــس بـا معرفـت آیـد همـوست هر نفس با یاد
او پاک است و هوست

«هو» همان «یا هو» و یهوه انبیای بنی اسرائیل و آهورای زردتشت است که به موجب آیه
شریفه «و نفخنا فیه من روحی» تنفّس و شهیق و زفیر جانداران و حتّی جمادات و ذرّات
است که اگر با معرفت و توجه انجام پذیرد و نفس دهنده یار شود عبادت است؛پس در هر
نفس دو نعمت موجود است و بر هر نعمتی شکری واجب.

کی شناسی هو چو خـود نشناختی خویش را بر
خویشتن بت ساختی

تا انسان خود را نشناسد، خدا را نخواهد شناخت: «من عرف نفسه فقد عرف ربّه»، برای
معرفت ذات باری تعالی، شناختن بت نفس و هزاران بت های خیالی و شکستن آنها الزامی
است.

«الحی القیوم»

«حی و قیوم» است و زنده هر زمان نــی
خــدای مــرده طاغــوتــیان

نه مشــیر و نه مــشاور نــه وزیـر
وانهـمه دربــار و زنــدان یـا اسیر

«حی و قیوم»؛یعنی زنده و فناناپذیر و قائم به ذات است که خدایان طاغوتیان فاقد این
اوصاف بوده و دربار و معبدیان، متّکی به همدیگر که به آنان کاهن شاهان اطلاق
می گردد.

«القیوم»

نه صفت کاردینال و پاپ و کشـیش نه
قاچاق بنگ و تریاک و حشــیش

خواب و چرت او را نگیرد یک زمان چـــون شهــنشه
زاده نـــوشـیروان

اگر خدای ربّ العالمین را چرت و خواب نمی گیرد، طاغوت را در دربار و چند ساعت
تشریفاتی نشستن، خسته می کند و با علائم مختلفی مثلاً کف زدن یا با تکلم کلمات
مخصوص «آی!بس است!» اعلام ختم مجلس کرده و روانه حرمسرا می شوند.

«لاتاخذُهُ سنه و لانوم»

آســمان مـنظـــومــه ها و کهـکشان و ان
ســـحابـی های بـی مـرز و نـشان

جمله این ارض و سماها مُلک اوست ملک شـاهان جهان
یک قطعه پوست

دنیای تحت سیطره حضرت باریتعالی بی حدّ و مرز بوده، ابتدا و انتها ندارد.

«له ما فی السماوات و ما فی الارض من ذالذی یشفع عنده»

فطــرت هـر ذرّه در بــطنش نــهاد پـس به رویش لـمعه هستی
گـشاد

بر شفاعت نیست پیشش حق کسی اهل بخشش یا جزا او هست و بس

در چــنین مـلک وســیع کایــنات کــی کند زایـل شفــاعـت سیئات

پیـش او بـهر شفاعــت بی مــجیز نیست شایان شفـاعت هیــچ چـیز

پس در چنین صورتی، اصحاب معابد، حق و جرأت ندارند، زمین های بهشت را به عوام النّاس
پیش فروش کرده و مردم را سر کیسه نمایند.

«الاّ باذنه یعلم ما بین ایدیهم و ما خلفهم»

گـو زِ مـن بــر کاهـن جنّت فـروش بهر سیم و زر مکن این
سان خروش

اوســت دانـــای خـــفا و آشــکار مـاضــی و مستقبــل و
ایـن روزگار

با خــبر از پیــش و از بعـــد