پاورپوینت کامل ای انسان تو مسؤولی ۳۱ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل ای انسان تو مسؤولی ۳۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل ای انسان تو مسؤولی ۳۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل ای انسان تو مسؤولی ۳۱ اسلاید در PowerPoint :

۱۰

«و لا تقف ما لیس لک به علم إنّ السّمع و البصر و الفؤاد کلّ اولئک کان عنه
مسؤولا؛و از آنچه که بدان علم نداری، پیروی مکن.همانا گوش و چشم و قلب همگی
مسؤول اند».(سوره اسراء،آیه ۳۶)

هنوز تردید دارم!آیا بپرسم یا نپرسم؟ از طرفی فکر می کنم که مگر من چه کرده ام؟آیا
خطایی مرتکب شده ام؟و از سویی، ظلمت و تاریکی قلبم را فرا گرفته است! احساس گناه
می کنم،هر بار که این اتفاق تکرار می شود،روحم چرکین می شود… ، از امام می پرسم….

ـ ای فرزند رسول خدا(ص)!مرا راهنمایی کن… همسایه ای دارم که کنیزان خواننده و
نوازنده دارد،و گاه و بیگاه مجلس عیشی تشکیل می دهد، نوازندگانش می نوازند و
خوانندگان می خوانند و مرا در کنار دیوارخانه او محلی است برای قضای حاجت… چون به
آنجا می روم، بیشتر می نشینم، صدای کنیزکان بر گوشم می نشیند،آیا مرا گناهکار
می بینید؟!

ـ چنین مکن!

ـ یابن رسول الله!ولی من که کاری نکرده ام! نه دست خیانت به کسی دراز کرده ام نه
ستمگران را پشتیبان بوده ام و نه اهل شراب و مستی بوده ام… دیگری در خانه اش ساز و
آواز دارد و من دقیقه ای چند در… خانه ام نشسته ام،مرا چه گناهیست؟

امام صادق(ع) برآشفت:«تو نشسته ای تا به چه گوش دهی؟تو چنین اندیشی که فقط شراب و
خیانت و ستم، گناه به شمار می آیند، بدان که خداوند هر عضوی را که به انسان داده و
هر نعمتی ر که بدو عنایت فرموده؛ در برابرش احکام و حدودی قرار داده است، نه
اینکه فقط دست مسؤول است؛بلکه چشم تو نیز از آنچه می بیند مسؤول است و گوش تو از
آنچه می شنود و حتی قلب تو از آنچه که بر آن می گذرد و یا بدان باور دارد، مسؤول
است.مگر نشنیده ای این آیه را «همانا گوش و چشم و قلب همگی مسؤول اند»!.برو و توبه
کن.به ندای شیطان گوش داده ای و امر خدا ندیده گرفته ای.برو غسل توبه کن که نه تنها
گوش تو بلکه به تمامی وجود، پرچم طغیان بر مولایت برافراشته ای.اگر در آن حالت مرگ
تو را در چنگ می گرفت و به حضور خدای در می آورد چه جوابی داشتی…!»۱

این آیه از دو فراز تشکیل شده است.در قسمت اول آدمی را از تبعیت کردن از ظن و گمان
نهی می کند:«آنچه را که یقین نداری، پیروی مکن».در آیات دیگر نیز قرآن کریم ظن و
گمان را نامطمئن می شمرد:

«و ما یتّبع أکثرهم إلاّ ظنّاً ان الظن لایغنی من الحق شیئاً»۲

«و بیشتر آنان جز از ظنّ و گمان پیروی نمی کنند، همانا گمان [آدمی] از حق و حقیقت
بی نیاز نمی کند».

«إنّ یتّبعون إلاّ الظنّ و ما تهوی الأنفس».۳

«و پیروی نمی کنید مگر از ظن و گمان و آنچه که هوای نفس آنان باشد(دلشان بخواهد)».

پیامبر اکرم(ص) می فرماید:«ایاکم و الظن فانّ الظن اکذب الکذب»۴

«بر حذر باشید از گمان!همانا گمان دروغ ترین دروغ هاست».

و امام صادق (ع) می فرماید:«از حقیقت ایمان است که گفته هایت از علم و دانشت فراتر
نرود».(آنچه در گمان و وهم داری، به زبان میاوری).۵

یقین و علم کدامست؟ظن و گمان چیست؟چرا اولی قابل اعتماد و اطمینان است و دومی قابل
پیروی نیست؟

علم و یقین،روشنی و نور است، دیدن است.خداوند چشم هایی به انسان عنایت کرده تا
واقعیت های این جهان مادی را بنگرد و البته عقل را نیز به او عطا نموده است که چشم
درون است،چشمی که حقایق غیرمادی را می بیند.همانگونه که ممکن است چشم دچار خطای دید
شود،ممکن است خرد هم اشتباه کند.اگر چشمی دوربین و یا نزدیک بین نباشد،ضعیف
نباشد،فضا تاریک،گردآلود و یا به شدت گرم نباشد؛و در یک کلام در شرایط، چشم به
درستی کار می کند و اجسام را آن گونه که هست نشان می دهد.عقل نیز چنین است،اگر ابر
هوس و یا گرد و غبار تعصّب فضا را تاریک نکرده باشد و یا آنکه چشم خرد بر اثر پیش
داوری ضعیف نشده باشد و یا آلودگی ها و خواسته های ناروا ناتوانش نکرده باشد…عقل
نیز حقیقت ها را می بیند و عقل پیامبر است و بیانگر… حکم چنین عقلی قابل پیرویست.

حال اگر شما از دور شبحی ببینید،احتمال می دهید دشمن باشد و یا شاید نباشد، آیا بر
اساس دیدن این شبح قضاوت می کنید؟!آیا به استقبال او می روید؟!شاید دشمن باشد! آیا
به سویش تیراندازی می کنید؟!شاید دوست باشد.بر اساس دیدن شبح نمی توان داوری کرد.بر
اساس حدس و گمان نیز نمی توان داوری نمود.حدس و گمان ، دیدن شبح است.این اصل هم در
روابط شخصی و اجتماعی معنا پیدا می کند و هم در عقاید و آرا.

«یا أیها الّذین آمنوا اجتنبوا کثیراً من الظّنّ إنّ بعض الظّنّ إثم؛ای کسانی که
ایمان آورده اید از بسیاری از گمان ها (سوء ظن ها) بپرهیزید،بی تردید برخی از
گمان ها گناه است».۶

سوء ظن به دیگران مذموم است.همچنین در باورها و افکار می بایست اساس بر تفکر و
تعقّل و علم و خرد باشد نه بر اساس حدس و گمان و تردید.

در قسمت دوم آیه به اصلی دیگر از اصول جهان بینی اسلامی اشاره می شو