پاورپوینت کامل دستور العمل قرآنی ارکان سلوک ۲۸ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل دستور العمل قرآنی ارکان سلوک ۲۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل دستور العمل قرآنی ارکان سلوک ۲۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل دستور العمل قرآنی ارکان سلوک ۲۸ اسلاید در PowerPoint :

۳۰

در شماره های گذشته از نخستین رکن سیر و سلوک سخن گفتیم از ایمان گفتیم جایگاه و
مرتبه ایمان را شناختیم و دانستیم که مقام نخست در وادی سیر و سلوک از آن ایمان است
حال به دومین رکن سیر و سلوک می پردازیم عارفان حقیقی و اهل سلوک از ورع بعنوان رکن
دوم یاد کرده اند حال ورع چیست، چه معنی و مقصودی را از ورع منظور کرده اند با توجه
به مجموعه روایات می توان این طور گفت که ورع، یعنی قدرتی که به توفیق حق، اجتناب
از گناه و دوری از محرمات را در نفس پدید آورد و انسان بتواند در ساحت آن مراتب
ترقی و کمال را با سرعت طی می کند و به کسب فضائل بیشتری نائل آید و به مقام قرب
الهی می رسد.

اهمیت ورع

از معنایی که برای ورع گفتیم، اهمیت ورع تا حدودی روشن شد و تأکید بر ورع حکمت دارد
چون انسان مؤمن و ملتزم، معمولا در انجام و اجبات کم نمی گذارد حتی سعی می کند
برخی مستحبات را نیز انجام می دهد با این حال نتیجه لازم را نمی گیرد چرا؟ گیر کجا
است؟ گیر اصلی در ترک محرمات است که همان ورع باشد مشکل اینجاست فرق ورع با تقوی
نیز در همین نکته است تقوی عبارت از انجام واجبات و ترک محرمات است ولی ورع پرهیز
از محرمات است و اگر انسان از محرمات دوری نکند از واجبات اثر مطلوب را نمی گیرد و
خطر ابتلاء به حرام آن قدر زیاد است که حتی به زوال ایمان می انجامد در اینجا
فرمایش پیامبر(ص) را یادآور می شویم که فرمود: هر کس تسبیحات اربعه بگوید برایش در
بهشت درختی می کارند یکی از اصحاب گفت پس مادر بهشت درختان بسیاری داریم حضرت فرمود
بلی به شرطی که آتش نفرستید و آن ها را بسوزانید آتش همین ارتکاب محرمات است که
می تواند تمام آثار واجبات را به تباهی بکشاند به خاطر اهمیت و تأثیر ورع است که
پیامبر فرمود:«کن ورعاً تکن اعبدا الناس؛ با ورع باش تا عابدترین مردم باشی» و در
جای دیگر فرمود:«خیر دینکم الورع؛ بهترین دین شما ورع است» از احادیث برمی آید که
اصلاً عبادت بدون ورع نمی تواند ثمربخش باشد. امکان قرب الهی بدون ورع نیست، حتی
رسیدن به علم حقیقی فقط با ورع امکان پذیر است چون وقتی صفحه دل ازکدورتها و
آلودگیها پاک گردد روزنه های نور باز می شود و حقائق مکشوف می افتد برای همین است
که خداوند به پیامبر دستور می دهد که«وثیابک فطهر».

جامه ات را پاک گردان، در پاکیزگی امکان رشد و تعالی است در حدیث قدسی آمده: ای
احمد ورع زینت مؤمن و ستون دین است مثل ورع مانند کشتی است همانطور که از دریا کسی
نجات پیدا نمی کند مگر بوسیله کشتی همچنین پارسایان نجات پیدا نمی کنند مگر بوسیله
ورع و پرهیزگاری، نجات و رستگاری از تلاطم دریای زندگی بوسیله ورع امکان پذیر است
امروز تعبیری دارند می گویند بهداشت بهتر از درمان است ورع در واقع بهداشت است
بهداشت از آلودگیها ناپاکیها، بهداشت از معصیتها، بحسب ظاهر ملتهائی که بهداشت
بالاتری دارند زندگی مادی مرفه تری دارند همینطور است اگر ما به بهداشت روحی برسیم
قطعا آرامش و رضایت مندی بهتری داریم و به حقیقت و معنی زندگی می رسیم زیرا در
اینجا همراهی و همنشینی با خدا است در حدیث آمده همنشینان فردای خداوند، اهل ورع و
زهدند. یک باغدار نیز برای اینکه درختانش به ثمر بنشیند با دقت سعی می کند آفت ها
را از آن ها دور کند چون اگر آفت آمد همه زحمت ها و هزینه هائی که کرده از بین
می رود.

مراتب ورع

برخی از بزرگان برای ورع مراتب قائل شده اند که هر مرتبه جایگاه و تأثیر خودش را
دارد یک مرتبه این است که شخص از آنچه بر او شبهه ناک است پرهیز کند و آن را ترک
گوید تا چه برسد به محرمات و گناهان قطعی. مرتبه دیگر، ورع اهل دل است یعنی دوری از
آنچه که قلب شخص از آن کراهت دارد یعنی قلبش به او علامت می دهد و او ترک می کند
برای همه ما این اتفاق در زندگی می افتد که قلب، ما را از چیزی منع می کند ولی
متأسفانه به آن عمل نمی کنیم و همین باعث می شود که از ما سلب توفیق شود کسی که به
مرحله ورع دل برسد مورد عنایت خاص خداوند قرار می گیرد از خزانه غیب هر آنچه که
مصلحتش باشد به او عطا می گردد در این مرحله است که رابطه تقرب برقرار می گردد چون
به تعبیر روایت منتهی ایمان است سالک در این مرحله محو جمال الهی شده رضایت او
برایش ملاک است. قانع به رزق الهی است و در راه خدا از هیچ ملام