پاورپوینت کامل هدایت ها و ارزشها;مقدمه ای بر تفسیر قرآن ۲۴ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل هدایت ها و ارزشها;مقدمه ای بر تفسیر قرآن ۲۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل هدایت ها و ارزشها;مقدمه ای بر تفسیر قرآن ۲۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل هدایت ها و ارزشها;مقدمه ای بر تفسیر قرآن ۲۴ اسلاید در PowerPoint :

۱

برای آگاهی و آمادگی ذهنی خوانندگان قرآن مخصوصا نسل جوان که سازندگان و نگهبانان
مجد و عظمت اسلامند به اختصار مطالبی ارائه می گردد:

تفسیر

تفسیر به معنی بیان کردن، فهماندن و پرده برداشتن است که درجه ای بالاتر و
گسترده تر از ترجمه می باشد. البته اگر مراد از ترجمه قرآن، تنها انتقال معانی
الفاظ آن به زبانهای دیگر ـ به طور تحت اللفظی ـ باشد، گذشته از آنکه برای انتقال
مفاهیم آن کافی نیست، چه بسا گمراه کننده نیز باشد، به طور مثال آیه:«فان الله یضل
من یشاء» ۱ به نحو تحت الفظی چنین ترجمه می شود:«پس به درستی که خداوند گمراه می
کند هر که را بخواهد» که انسان بی اطلاع از تفسیر گمان خواهد برد این خداوند است که
بی هیچ دلیلی هر که را بخواهد گمراه کند. این عدم فهم صحیح تنها مربوط به اسلوب
بیان قرآن نیست بلکه الزاماً در همه زبانها بسیاری از کتابها به مجرد خواندن قابل
فهم نیستند، بلکه محتاج بیان و تفسیری از جانب معلم و آموزگارند، بطور نمونه وقتی
دانشجویی برای اولین بار در گلستان سعدی می خواند:«هندویی نفت اندازی همی آموخت یکی
گفتش ترا که خانه نه این است باز نه این است» ـ که از شاهکارهای بلاغت سعدی است ـ
چه بسا متوجه معنا و نکته مهم تعلیمی نهفته در آن نشود که منظور آنست: همانا شغل هر
کسی باید متناسب با وضع زندگی او باشد.

به هرحال معنی جامع تفسیر، پرده برداشتن از چهره قرآن است به طوری که هیچ چیز از آن
نهفته نماند، اگر چه دروازه ورود به تدبر و اندیشه در قرآن همین فهم آغازین،
ابتدایی و بی پرده آن است، اما در بسیاری جایها متن قرآن محتاج به تفسیر بوده و
ترجمه به تنهایی کفایت نمی کند. حال با مثالی از قرآن این مطلب روشنتر می شود: در
آیه«الرحمن علی العرش استوی»۲ عرب زبان کم اطلاع از تفسیر یا خواننده ترجمه آن چه
بسا گمان کند که خداوند رحمن بر روی عرش استقرار جسمانی یافت و برای او شبهه پیدا
می شود که حرف«علی» افاده تمکن و نوعی نشستن می کند و حال آنکه خداوند منزه از زمان
و مکان، محل، جهت و امثال آن است و در این شبهه باقی خواهد ماند بالاخص زمانی که با
عقاید فرقه منحرف مجسمه مواجه شود، ولی چون به تفسیر مراجعه کند پی خواهد برد که
منشا این شبهه لغت است. لغت استوی هم به معنی استقرار جسمانی و هم به معنی استعلاء،
که برتری معنوی است، چنانچه در شعر عرب آمده:

قد استوی البشر علی العراق بـغـیـر حـرب و دم مـهـراق

یعنی جناب بشر بر عراق مسلط و چیره شد بی آنکه جنگی واقع شود و یا خونی ریخته گردد.
پس استوی در آیه مذکور به معنی استعلاء، برتری و تسلط معنوی است.

پیغمبر(ص) فرمود:«ان القرآن ذو وجوه فاحملوه علی احسن الوجوه» یعنی:«قرآن معنانی
گوناگونی دارد آن را بر بهترین صورت معنایی آن حمل کنید.»

قابل فهم بودن قرآن

چه بسا برخی گویندبعض آیات قرآن برای همه قابل فهم نیست و حال آنکه این سخن گزاف،هم
خلاف عقل است و هم خلاف نص قرآن.قرآن در چند مورد تصریح می کند که فهم او آسان است
از جمله چهار بار در سوره قمر می فرماید:«لقد یسرناالقرآن للذکر فهل من مدکر؛هر
آینه به تحقیق قرآن را برای فهم و یادآوری آسان ساختیم آیا یادآورنده ای هست»۳ و
در چندمورد به توبیخ آنان می پردازد که قرآن را نمی فهمند یا خود را به نفهمی
می زنند: از آن جمله«افلا یتدبرون القرآن ام علی قلوب اقفالها ؛چرا در قرآن تدبر و
اندیشه نمی کنند یا بر دلهای ایشان قفل زده شده»۴ و معلوم است که فهم مقدمه تدبر
است و اگر فهم دشوار باشد هر گز تدبری به عمل نمی آید. البته قرآن مشکلاتی دارد که
فهم آنها محتاج به بیان اهل فن است و مراد ما از اهل فن: پیغمبر اکرم(ص)