پاورپوینت کامل تهذیب نفس در اشعار حافظ ۲۷ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل تهذیب نفس در اشعار حافظ ۲۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل تهذیب نفس در اشعار حافظ ۲۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل تهذیب نفس در اشعار حافظ ۲۷ اسلاید در PowerPoint :

۵۹

مقدمه

از جمله پایه ها و معیارهای اندیشه حافظ در ذوق و قریحه شاعری،توجه به ارزش های
معنوی و پایه های دینی علم و دانش و منزلت والای دانشمند معنوی گراست.آن شاعر
فرهیخته معتقد است که اگر دانشمند،دانش خود را در راه دستیابی به هدفی غیر از تعالی
و کمال که در پرتو عبودیت خداوند امکان پذیر است،به کار گیرد و جان و قلب خویش را
از آلایش ها پاک نسازد،در این صورت،علم و عقلش،جز در مسیر هوای نفس و وجهه دوستی و
دنیا پرستی عمل نخواهد کرد و مدرسه او جز مکانی برای بازی با الفاظ و قیل و
قال های بی فایده و استدلال های سست و سطحی نخواهد بود. این چنین عملی، اسباب و
وسیله فخر فروشی و خودنمایی می باشد و سرچشمه بروز هیچ رفتار پسندیده ای نخواهد
بود و معلم و متعلم را جز ضرر و پشیمانی نخواهد افزود.اما اگر اینه قلب و روح طالب
علم از زنگار گناه پاک گردد و روح معنویت گرایی و حقیقت جویی بر او حاکم شود و علم
و دانش خود را با عشق خدا عجین سازد،در این صورت،مجموعه هستی و موجودات، بالاترین
منبع شناخت و آگاهی وی خواهند بود و همه اجزای عالم وجود به او درس حقیقت و شناخت
خواهند داد و هرگز کلاس درسش به زمان و مکان خاصی محدود نخواهد شد.این چنین
شخصی،توانایی دریافت حقایق امور عالم،آن گونه که هستند و انجام کارهای خوب را،آن
طور که شایسته است،می یابد.

منزلت و ارزش معنوی علم و دانش

۱.حافظ قداست معنوی علم و دانش را در ردیف واژه هایی چون عمل نیک و ادب ذکر
می نماید:

مظـهـر لطف ازل،روشنی چـشـم امـل جامع علم و عمل جان جهان شاه شجاع

حافظا علم و ادب ورز که در مجلس شاه هـر که را نیست ادب لایق صحبت نبـود

۲.حافظ برداشت و ادراک انسان ها را از معنویت و حق و حقیقت به اندازه «دانش» هر
فرد می داند:

تـو را چنان کـه تـویی هر نظر کجا بیند به قـدر دانش خود هر کسی کند ادراک

۳.ارزش معنوی علم در سخن گفتن و به کار بستن آن در راه خشنودی خداوند است.

آنجا که خود حافظ می گوید:

دلنـشین شـد سخنم تا تو قبولش کـردی آری آری ســخـن عـشـق نـشـانی دارد

خوش می کند حکایت عز و وقار دوست خوش می دهد نشان جمال و جلال یار

تهذیب نفس(رکن حقیقی معنویت در تحصیل علم)

حافظ با تأکید، افراد ناآگاه را مخاطب این سخن حکیمانه خود قرار می دهد:

ای بی خبر بکوش که صاحب خبر شوی تـا رهرو نـباشی کی راهـبـر شوی

یعنی از آن افراد می خواهد،هر گونه هوای نفس را که مانع علم حقیقی قلبی و معنوی می
گردد کنار بگذارند و زنگار از دل و قلب خویش بزدایند،تا آنکه به عالمی واقعی و صاحب
اندیشه و صاحب خبری راستین مبدل شوند.بنابراین،در چنین مرحله ای است که شخص راهرویی
حقیقی،در راه عشق و علم و بینش و بصیرت و حکمت می گردد و خواهد توانست هادی دیگران
شود؛زیرا راه عشق هم راهی است که تا کسی عاشق حقیقی و قلبی نباشد ،نمی تواند
دیگران را به راه معنوی عشق راهنمایی کند.۲ و مکتبی که چنین شاگردانی را
می پروراند،مکتب حقایق،معنویت و عرفان و عشق است:

در مـکتب حـقایق پیش ادیـب عـشـق هان ای پسر بکوش که روزی پدر شوی

و اصولا می توان گفت: دوری از هوای نفس است که سبب رهایی رهرو به سوی اوج تعالی و
معنویت و عبودیت می شود.

دست از مس وجود چو مردان ره بشوی تـا کیـمیای عـشـق بیابی و زر شـوی

آری! بالاترین حجاب و مانع آدمی در طریق رسیدن به بالاترین درجه معنویت در علم و
دانش، همان خود خواهی و خود پرستی است.و گرنه:

میان عاشق و معشوق هیـچ حایل نیست تو خود حجاب خودی حافظ از میان برخیز

بنابراین:

بیا و هستی حافظ زپیش او بردار که با وجود تو کس نشنود زمن که منم

در اینجاست که مشخص می گردد،نزدیکی به خدا نزدیکی مکانی نیست، بلکه نزدیکی
مکانتی(مقامی و جایگاهی) است؛یعنی هر اندازه انسان خود را در مسیر علم و معرفت از
خودخواهی ها و زنگارهای گناهان پاک تر سازد،خدا را به خود نزدیکتر خواهد یافت؛ زیرا
خداوند به ما نزدیکترین است،چنان که در سوره ق ایه ۱۶به این مطلب اشاره شده است.

این ما هستیم که از او دوریم و پاک ساختن خود از انواع گناهان، آدمی را از انواع
«خطاهای شناختی» در این مسیر نجات خواهد داد:

وجـه حقیقت ار شـودت مـنظر نـظر