پاورپوینت کامل معنویت همگانی،آرمان بزرگ انقلاب ۳۱ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل معنویت همگانی،آرمان بزرگ انقلاب ۳۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل معنویت همگانی،آرمان بزرگ انقلاب ۳۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل معنویت همگانی،آرمان بزرگ انقلاب ۳۱ اسلاید در PowerPoint :

۴۶

اشاره

امروزه یکی از موضوعات مهم و قابل توجه در جهان معاصر، ترویج معنویت است.هر قوم و
ایینی می کوشد؛تا تحقق بخش معنویت در زندگی انسان باشد، اما معنویتی که در دین
متکامل اسلام مطرح است، از نظر ماهیت و روش، تفاوت های اساسی با دیگر معنویت های
امروزین دارد و خورشید جهان تابش،حریم فردی و اجتماعی و ابعاد ظاهری و باطنی او را،
به خوبی دربرمی گیرد و به حق، نگرش اسلام نسبت به معنویت و ترویج آن در زندگانی
بشر، نگاهی متعالی و همسو با ابعاد گوناگون وجود آدمی و مقام و منزلت واقعی او است.
آنچه در این نوشتارمی خوانید، گذری است بر مفهوم معنویت دینی، تبیین اهمیت معنویت
اسلامی، بیان شمول و گستردگی آن در زندگی فردی و جمعی و تأکید بر همگانی کردن
معنویت در جامعه می باشد.

مفهوم شناسی معنویت

می توان «معنویت» را از منظر اسلامی چنین تعریف کرد: «توجه و اهتمام به باطن تعالیم
و آموزه های نظری و عملی دین و به طور کلی، توجه به باطن و غیب هستی و پیراستن نفس
از تعلق مادیات و آراستن آن به روحانیت احکام و دستورات مبین اسلام،در پرتو توجه و
تدبر خالصانه و زینت دادن آن به نورانیت جاری و ساری در نظام آفرینش و از رهگذر
طهارت و خلوص عارفانه». از این رو، ساحت حقیقی و زیربنای اصلی معنویت را باید در
باطن خود انسان جستجو کرد.

بر این اساس،معنویت به دایره احکام مترقی شریعت اسلام محدود نمی شود و صحیفه بزرگ
هستی نیز تجلی بخش لطایف معنوی و حقایق باطنی برای اهل تأمل و تدبر می باشد؛تا از
رهگذر توجه به باطن امور، اینه جان خویش را جلا دهند و حقیقت هستی را در آن،آشکارا
نظاره گر باشند و ضمن توجه به ظواهر دینی و معیشت دنیوی، به تجرد باطنی یا تهذیب و
تزکیه نفس دست یابند.

بر مبنای این تعریف، روح معنوی اسلام در تمامی احکامش سریان دارد و ظواهر هستی و
دین، پلی است که انسان را به مقصود خلقت و رسالت می رساند و به تعبیر نغز حضرت امام
خمینی(ره): «اتصال معنویت به مادیت و انعکاس معنویت در همه جهات مادیت، از
ویژگی های قرآن است که افاضه فرموده است».

والاترین هدف انقلاب

آنچه مایه تفاوت و تمایز انقلاب اسلامی، از دیگر انقلابها شده،تفاوت در هدف و آرمان
آن است. انقلاب ما، صرفاً یک انقلاب سیاسی نیست،بلکه انقلابی برخاسته از اسلام ناب
و همسو با روح تعالیم بلند آن می باشد که چیزی جز تحقق عدالت، اخلاق و معنویت در
جامعه نمی باشد و صد البته همچنان که معمار بزرگ آن معتقد است، عدالت نیز مقدمه
دستیابی به اخلاقیات و معنویات به شمار می رود.

بنابراین، والاترین هدف انقلاب را باید تحقق معنویت حقیقی در میان فرد فرد جامعه
اسلامی و در تمامی ابعاد زندگی دانست،چنان که شاگردان صدیق امام و ولایت اذعان
دارند که انقلاب امام(ره) ما را به سوی معنویت و انسانیت هدایت کرده، مسیر نیل به
آن را هموار نموده و حجت را بر همگان تمام کرده است.

در نگرش امامِ عارفان و عاشقان، معنویت اسلام کلید(درمان) همه دردهای بشر است و
غفلت از آن، موجب دچار شدن جامعه به انواع مریضی های روحی و اخلاقی و مشکلات
اجتماعی و فرهنگی خواهد بود. آری!«از معنویت نباید غافل بود که کلید دردها
است».(همان، ج ۵، ص ۴۳۷)

اساساً هدف اسلام این است که مادیات بشر را پیرو معنویات او قرار دهد و رنگ و بویی
معنوی به حیات دنیایی انسان ببخشد. وقتی اسلام خود را کامل ترین ادیان معرفی
می کند، مطمئناً باید از راهکارها و شیوه های متکامل تری نیز در ترویج و تحکیم
معنویت در مملکت وجودی و بیرونی انسان برخوردار باشد.از دیدگاه منادی اسلام ناب
محمدی(ص)، حضرت امام خمینی(ره): «اسلام،مادیت را تبع معنویت می کند.می خواهد مادیت
را مهار کند،صورت معنوی به آن بدهد».(همان، ج ۷، ص ۳۶۰)

به راستی،ملت شریف ایران برای معنویات و اخلاق الهی قیام کرده اند و هرگز
نبودِمادیات آنها را از هدف انقلاب که آشنایی با معنویات و عرفانیات دین و تخلق
علمی و عملی به آن است،باز نخواهد داشت:«مشکلات مادی در مقابل معنویات نمیتواند عرض
اندام کند.آنهایی که به معنویت مجهزند، آنهایی که به خدا متصل هستند و آنهایی که به
مبدأ وحی متصل هستند، آنها را امور مادی از مقاصد خودشان باز نمیدارد». (همان، ج
۱۵، ص ۳۸۵)

همان گونه که ایجاد و استمرار انقلاب امام، مرهون معنویات بوده و هست، صدور آن به
سرتاسر جهان نیز در پرتو معنویت امکان پذیر خواهد بود.

همگانی کردن معنویت

از مهم ترین وصیت های پدر پیر انقلاب و معمار بزرگ آن، همگانی کردن معنویت و توسعه
آن در تمامی سطوح جامعه می باشد: «از والاترین و بالاترین حوزه هایی که لازم است به
طور همگانی مورد تعلم و تعلیم قرار گیرد، علوم معنوی اسلامی، از قبیل علم اخلاق و
تهذیب نفس و سیر و سلوک الی اللّه ـ رزقنا اللّه و ایاکم ـ که جهاد اکبر می باشد،
[است]».

معن