پاورپوینت کامل قرآن دانی و معنادرمانی ۳۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل قرآن دانی و معنادرمانی ۳۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل قرآن دانی و معنادرمانی ۳۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل قرآن دانی و معنادرمانی ۳۶ اسلاید در PowerPoint :

۴۴

یکی از موضوعاتی که در دهه های اخیر،در اروپا،در حوزه فلسفه و روان شناسی مطرح شد، مقوله ای به نام «معنادرمانی » (logothérapie ) است . این موضوع را برای اولین بار،دکتر ویکتور فرانکل ـ روان شناس و روان کاو آلمانی ـ مطرح کرد و با نگارش چندین کتاب آن را گسترش داد . وی در یکی از کتاب هایش به خاطرات بسیار وحشتناک خود از اردوگاه های کار اجباری آلمان در زمان جنگ جهانی دوم اشاره می کند و از نگرگاه علمی به بررسی نیروها و مفاهیمی می پردازد که می تواند انسان را در ورطه های بسیار سخت و کشنده ـ که اردوگاه معروف «آشویتس» نمونه بارز آن است ـ ثبات و آرامش ببخشد و او را نجات دهد.

هدف نگارنده در این نوشتار نیز تحمیل موضوع «معنادرمانی » بر قرآن کریم نیست.بلکه طرح این موضوع به جهت تطابقی است که سخنان دکتر فرانکل با خواسته های فطری انسان ها و با پیامی دارد که قرآن کریم ،قرن ها پیش از تولد او و نظریه اش،به گونه ای بسیار کامل تر و صحیح تر،بیان نموده،در پیش درآمد این کتاب آمده است :

«دکتر فرانکل روان پزشک و نویسنده ،گاهی از بیماران خود که از نگرانی هاو دردهای کوچک و بزرگ رنج می برند و شِکوه می کنند،می پرسد:چرا خودکشی نمی کنید؟ او بیشتر وقت ها،می تواند از پاسخ بیماران، خط اصلی روان درمانی خویش را بیابد.در زندگی هر کسی چیزی وجود دارد؛ در زندگی یک نفر عشق وجود دارد که او را به فرزندانش پیوند می دهد؛در زندگی دیگری توانمندی که بتواند آن را به کار گیرد؛ در زندگی سومی،شاید تنها،خاطرات کش داری که ارزش نگهداری دارد.یافتن این رشته های ظریف یک زندگی فرو پاشیده به شکل یک انگاره استوار از معنی و مسئولیت ،هدف و موضوع «لوگوتراپی »است که عبارت از تعبیر دکتر فرانکل «از تحلیل اگزیستانسیالیستی نوین »(هستی درمانی ) می باشد.دکتر فرانکل،در این کتاب تجربه ای را که منجر به کشف «لوگوتراپی » شد،توضیح می دهد. وی در زمان جنگ دوم اروپا (موسوم به جنگ جهانی دوم) مدتی طولانی در اردوگاه کار اجباری اسیر بود، چندان که تنها وجود برهنه اش برای او باقی مانده بود و بس . پدر و مادر و برادر و همسرش یا در اردوگاهها جان سپردند و یا به کوره های آدم سوزی سپرده شدند. خواهرش تنها بازمانده ی این خانواده بود که از اردوگاه های کار اجباری جان سالم به در برد.

او با آنکه همه اندوخته هایش را از دست داده و همه ارزش هایش نادیده گرفته شده بود و از گرسنگی و سرما و بی رحمی رنج می برد و هر لحظه در انتظار مرگ بود، با این حال زنده ماند. اما او چگونه زنده ماند؟ آنچه او را زنده نگاه داشت و هر انسان دیگر را نیز در این گونه شرایط زنده نگاه می دارد، «معنای زندگی» است.وی در باره ی معنای زندگی چنین می گوید:

«من شک دارم که پزشکی بتواند پاسخی کلی به این پرسش که«معنی زندگی چیست؟» بدهد؛زیرا فضای زندگی از فرد به فرد، روز به روز و ساعت به ساعت در تغییر است .از این رو،آنچه مهم است، معنی زندگی به طور اعم نیست ، بلکه هر فرد باید معنی و هدف زندگی خود را در لحظات دیگر دریابد. این پرسش کلی ،مانند این است که از یک قهرمان شطرنج بپرسید که بهترین حرکت مهره ها در بازی شطرنج چیست ؟روشن است که بهترین حرکت و یا حتی حرکت خوب ، جدا از یک موقعیت معین در بازی و بدون در نظر گرفتن شخصیت حریف ،معنی و وجود خارجی ندارد.در مورد وجود انسان نیز قضیه،درست به همین شکل می باشد. هیچ معنی انتزاعی که انسان عمری را صرف یافتنش سازد،وجود ندارد،بلکه هر یک از ما دارای وظیفه و رسالتی ویژه در زندگی هستیم که می بایست به آن تحقق بخشیم.نه ما در انجام این وظیفه و رسالت،جانشینی داریم و نه زندگی برگشت پذیر است.مسئولیت ما بی مانند و منحصر به فرد و فرصتی که برای انجامش داریم نیز بی همتاست.هر موقعیت از زندگی فرصتی طلایی است که به انسان امکان دست و پنجه نرم کردن و گره ای به دستش می دهد تا شانس گشودن آن را داشته باشد.

پس پرسش در باره معنی زندگی هر شخص را باید به خود او برگرداند؛یعنی فرد نباید بپرسد که معنی چیست ،بلکه باید بداند که خود او در برابر این پرسش قرار گرفته است .به سخن دیگر،خودِ فرد پاسخ گوی زندگی خویش می باشد و هم او تنهاست که می تواند به پرسش زندگی پاسخ گوید. زندگی، که او خود وظیفه دار و مسئول آنست، بنابراین،لوگوتراپی اصل و جوهر وجودی انسان را در پذیرفتن این مسئولیت می بیند».۱

آنچه در این بخش از گفته های دکتر فرانکل دیده می شود،درباره مواردی از جمله تغییر معنی زندگی نسبت به تک تک افراد و لحظه ها ومکان ها و… می باشد.

او در مثالی که از حرکت مهره های شطرنج سخن می گوید ـ و نیز دیگر بخش های سخن او که خواهد آمد ـ این نکته را روشن می سازد که آفریده های خداوند،به تعداد خودشان،دارای مشکل و اختلاف گوناگون هستند و در عین حال،دارویی نیز وجود دارد که بتواند همزمان و در هر مکان برای همه انسان ها مفید و شفابخش باشد،به سخن دیگر،اگر چنین دارویی وجود داشته باشد،امکان «معنادرمانی» به بهترین شکل پدید آمده است .پس از این ،امکان چنین چیزی را در مورد قرآن بررسی خواهیم کرد.

وی در ادامه سخن خود،تحت عنوان «معانی مافوق» و نیز «معانی غایی و نهائی» می آورد که:

«این معناها به ناچار ماورای توانایی درک و فهم بشر قرار می گیرد و ما در لوگوتراپی از آنها به عنوان معناهای مافوق» نام می بریم.آنچه از انسان خواسته شده است این نیست که بنا بر آموزش های پاره ای از فلاسفه اگزیستانسیالیست، لزوم تحمل پوچی زندگی را بر خود تحمیل کند و بقبولاند،بلکه انسان باید ناتوانی خود را در درک «معنی» بی قید و شرط زندگی،از راه منطق بپذیرد؛زیرا که «معنی» از منطق ژرف تر است.روان پزشکی که از مفهوم «معانی مافوق » فراتر می رود،گاه