پاورپوینت کامل دستورالعمل های قرآنی;ارکان سیر و سلوک (عمل صالح) ۳۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل دستورالعمل های قرآنی;ارکان سیر و سلوک (عمل صالح) ۳۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل دستورالعمل های قرآنی;ارکان سیر و سلوک (عمل صالح) ۳۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل دستورالعمل های قرآنی;ارکان سیر و سلوک (عمل صالح) ۳۵ اسلاید در PowerPoint :

۳۰

در شماره های پیشین «بشارت» از سه رکن سیر و سلوک(عزم،ایمان و پارسایی) سخن به میان آمد و به طور مفصل،مطالبی در مورد آنها بیان شد، رکن چهارم سیر و سلوک که باید انسان آن را بشناسد و در عمل خویش متبلور سازد، عمل صالح می باشد.

قرآن کریم در این زمینه بسیار سخن گفته و در ایات بسیاری مؤمنان را به عمل صالح سفارش کرده است؛زیرا در واقع،همه خوبی ها و روحیات و خصلت های نیک و نیت ها و اندیشه های پسندیده، حقیقت خود را در عمل نشان می دهند.در زندگی،گاهی با انسان هایی روبرو می شویم که خود را صاحب اخلاق نیک می دانند و مدعی هستند که خلوت ها و ارتباط های بسیاری با خدای خود دارند،اما همین که به صحنه عمل می ایند و با آنها معاشرت و نشست و برخاست می کنیم، کوچک ترین اثری از آن معنویت ها و خلوت های ادعا شده در رفتار آنها نمی یابیم.اینجاست که معلوم می شود، همه آن عبادت ها، چیزی جز لقلقه زبان نبوده و نتوانسته است،تغییری بنیادی در فرد به وجود آورد و روح و اخلاق او را بلند و متعالی سازد.

بنابراین،می توان گفت:میدان عمل آئینه ای است که نیت ها و خصلت های باطنی انسان را در خود می نمایاند و نشان می دهد که ادعاهای آدمی تا چه اندازه واقعی است به همین خاطر قرآن کریم نسبت به عمل صالح بسیار توصیه کرده که این سفارش ها همواره در پی توصیه به ایمان می باشد،به این معنی که این مؤمنان هستند که عمل صالح انجام می دهند.بر این اساس می توان گفت:اگر چه «سیر و سلوک الی الله» یک امر باطنی و رابطه درونی میان انسان و خداست، اما رکن آن عمل صالح است که نشان می دهد انسان تا چه اندازه در حرکت باطنی اش موفق بوده و روحش را با روح ایمان و عبادت پیوند داده است؛و نیز آثار بسیار مثبتی را به همراه دارد و که حرکت معنوی را تقویت می کند.

از طرف دیگر، عمل صالح در جامعه و در ارتباط با دیگر انسان ها تحقق می یابد و فرد برای انجام عمل صالح در مدار ارتباط با دیگران قرار می گیرد.در این ارتباط هاست که خصلت های ناپیدای انسان از نهان خانه وجود او بیرون می ایند و خود را نشان می دهند،مثلا در ارتباط و رفتار فرد یا دیگران است که،می توان فهمید که او متکبر است یا متواضع؟ریا کار است یا مخلص؟

بنابراین،برای انسان مراقب و مؤمن،صحنه اجتماع، صحنه بروز خصلت های ناپسند است که او با پی بردن به آنها تلاش می کند آنها را از درون خود ریشه کن سازد.

پس، بی جهت نیست که عمل صالح را رکن سیر و سلوک می نامیم؛زیرا از سویی، خصلت های روحی و حقیقت وجود فرد را در رفتار او نشان می دهد و از سوی دیگر،با آثاری که در پی دارد ،موجب تقویت رکن معنوی و سیر و سلوک آدمی در این مسیر می شود.افزون بر این ها،خصلت های زشت و ناپسند را از کمون(قسمت های ناپیدای) وجود انسان آشکار می کند تا انسان با برطرف ساختن آنها، در سیر و سلوک توفیق یابد.

حال با توجه به اهمیت و کارکردهای اساسی عمل صالح،باید دید که معنای عمل صالح چیست؟

برخی آن را به معنای عمل خالص؛یعنی عملی که تنها برای خدا و خشنود ساختن او انجام می گیرد،معنا کرده اند و برخی دیگر معنایی سخت و دشوار برای آن ارائه داده اند،به طوری که انجام آن دور از توان می نماید و انسان از انجام آن مایوس و منصرف می شود.

بنابراین، برای انجام عمل صالح، پیش از هر چیز، باید معنای آن را به درستی شناخت.

در این باب دیدگاه های گوناگونی وجود دارد:

بر اساس دیدگاه برخی، عمل صالح، عملی است که در روح و روان دیگران اثر بگذارد و رفتار و روحیه آنها را تغییر دهد و در مقابل آن،عمل حسن است که یک نوع عمل خدماتی است که به منظور رفاه زندگی و جسم دیگران انجام می گیرد که بنابراین این تعریف، امر آموزش که در قالب معلمی، استادی و مانند اینها جای می گیرد، عمل صالح به شمار می رود،اما تأمین معیشت دیگران و یا رسیدگی به حال آنها و کمک به مستمندان از جمله اعمال صالح به شمار نمی رود،بلکه در دایره عمل حسن قرار می گیرد، به عنوان نمونه دهی را در نظر بگیرید که به آب رسانی،آسفالت کوچه و خیابان ها نیازمند است،همچنین مستمندانی در آن زندگی می کنند که نیاز به کمک دارند که بر اساس دیدگاه مزبور،تلاش در جهت برطرف کردن این نیازها،عمل حسن نامیده می شود، اما عمل کسانی که در این ده، در جهت رشد فکری مردم تلاش می کنند و به آنها آموزش می دهند، عمل صالح به شمار می رود.

به طور خلاصه می توان گفت:این دیدگاه هر کاری را که در ارتباط با جسم و مادیات باشد، عمل حسن و هر کاری را که در خدمت به رشد روح و فکر صورت بگیرد و شخصیت انسان را تغییر و تعالی دهد،عمل صالح تلقی می کند.

در برابر این دیدگاه، دیدگاه دیگری وجود دارد که عمل صالح را برخاسته از ایمان به خداوند می داند و هر عملی را که از اعتقاد به خداوند سرچشمه گرفته باشد، عمل صالح می نامند،تفاوتی هم نمی کند،نتیجه آن خدمت به روح باشد، یا خدمت به جسم.

این دیدگاه با مراجعه به ایات و روایات روشن تر می شود به طوری که می توان گفت این دیدگاه از ایات و روایات سرچشمه گرفته است.چنان که در قرآن کریم همواره عمل صالح به دنبال ایمان آمده است که برای نمونه به چند مورد از آن در زیر اشاره می کنیم:

)و بشر الذین آمنوا و عملوا الصالحات…).(سوره بقره،ایه ۲۵)

)من آمن بالله و الیوم الآخر و عمل صالحاً…).(سوره بقره،ایه ۶۲)

)فامّا من تاب و آمن و عمل صالحاً…).(سوره قصص،ایه ۶۷)

)انّ الذین آمنوا و عملوالصالحات لهم جنات النعیم).(سوره لقمان،ایه ۸)

در توضیح تفاوت این دو دیدگاه با