پاورپوینت کامل دستورالعمل قرآنی;ارکان سیر و سلوک عمل صالح ۲ ۲۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل دستورالعمل قرآنی;ارکان سیر و سلوک عمل صالح ۲ ۲۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل دستورالعمل قرآنی;ارکان سیر و سلوک عمل صالح ۲ ۲۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل دستورالعمل قرآنی;ارکان سیر و سلوک عمل صالح ۲ ۲۵ اسلاید در PowerPoint :

۳۲

در شماره گذشته (۵۹) از عمل صالح به عنوان رکن سیر و سلوک یاد شد.گفتیم که عمل انسان میتواند به چهار قسم تقسیم شود.

۱. عمل ریائی ۲ . عمل حسن ۳. عمل صالح ۴. عمل خالص

برای پی بردن به مفهوم و مرز دقیق عمل صالح لازم بود که به شرح هر یک از آنها بپردازیم.

سخن را از عمل ریائی آغاز و بیان کردیم که آن کاری است که هدف انجام دهندهاش به دست آوردن جاه و مقام و جلب نظر دیگران باشد.چنین عملی،نه تنها انسان را به ثمره; واقعی نمی رساند،بلکه به تاریکی و پیامدهای آن دچار میکند.

در این شماره نیز برای روشن شدن مفهوم عمل صالح خوب است،نگاهی به مفهوم و تعریف عمل حسن داشته باشیم:

پروردگار جهانیان،انسان را با مجموعهای از صفتها و خصلتهای ممتاز آفریده است و چه بسیار کارهای او که از همین ویژگیها و اوصاف خدا دادی سرچشمه می گیرد.به عنوان نمونه، خداوند،تمایل به مهرورزی را در نهاد آدمی قرار داده است که کمک به مستمندان و ناتوانان،دلجویی از دلسوختگان،محبت به فرزندان و حتی همسایگان،هم محلیها،و هم شهری ها،ناراحتی از غم دیگران و … همگی از این فطرت و خصلت سرچشمه میگیرد.

نمونه دیگر،خصلت عدالت خواهی است که انسان بر اساس آن از ظلم متنفر است و با ظالم پیکار میکند.

نمونه بارز و ممتاز آن،در فداکاریهای مادران برای رشد،تربیت و زندگی فرزندانشان و دور کردن خطر از آنها متجلی است.

تمام کارها و فداکاریهایی که به تبع برخورداری از همین انگیزه و خصلتهای خدادادی از انسان سر میزند،همگی عمل حسن نامیده میشوند.

از آنچه گفته شد،نتیجه میگیریم که عمل حسن تنها از مؤمنان سر نمیزند و هر یک از اعمال کافران که از ویژگی یاد شده،برخوردار باشد،نیز در زمره; «عمل حسن» قرار میگیرد؛زیرا در عمل حسن شرط نشده است که برای رضای خدا انجام گیرد یا انجام دهندهاش مؤمن باشد،همین اندازه که از وجدان آدمی سرچشمه بگیرد،کافی است.بنابراین،در عمل حسن،انسانیت انسان او را به کار وا میدارد. به عنوان نمونه،کار کسی که نابینایی را به خاطر دلسوزی از بیابان عبور میدهد،عمل حسن به شمار میرود و از پاداش و ثواب اخروی برخوردار است،هر چند که شخص کافر باشد یا کارش را برای خدا انجام نداده باشد.

از این تعریف،تفاوت عمل حسن با «عمل ریائی» به خوبی روشن می شود؛زیرا همچنانکه در گذشته گفتیم – عمل ریائی حتما ً از نیت غیر خدایی سرچشمه میگیرد و تنها برای جاه و مقام و جلب نظر دیگران انجام می شود،اما عمل حسن از وجدان سرچشمه میگیرد و اگر چه ممکن است برای خدا نباشد،اما برای غیر خدا هم نیست.

برای اینکه تفاوت عمل حسن با عمل صالح را نیز بشناسیم،خوب است که عمل صالح را تا اندازهای شرح دهیم و نقاط مبهم آن را روشن کنیم.در تعریف عمل صالح،چند دیدگاه وجود دارد:

۱.برخی معتقدند عمل صالح کاری است که تنها برای رضای خدا صورت میگیرد و انجام دهندهاش هیچ گونه نیت مادی وانتظار پاداش دنیوی از عمل خود ندارد.

۲. دیدگاه دیگری وجود دارد که در شماره; پیش مطرح کردیم و آن،عمل صالح را عملی میدانست که موجب رشد فکری و تغییر روحی درطرف مقابل شود.

اگر عمل صالح را طبق هر یک از این دو دیدگاه معنا کنیم،دایرهاش بسیار محدود میشود و اعمال افرادبسیاری از دایره این تعریف خارج میگردند و عنوان عمل صالح را به خود اختصاص نمیدهند.

۳. در برابر این دو نظر،دیدگاه دیگری مطرح شده است که شمول آن از آنها بیشتر است و اعمال انسان ها را به دو قسم تقسیم میکند: ۱. اعمال لازم ۲. اعمال غیر لازم و تفنّنی.

کارهای لازم که در فقه از آنها به «واجبات نظامیه» تعبیر میشود،کارهایی هستند که قوام و دوام اجتماع بسته به انجام آنهاست و چنانچه انجام نگیرند،موجودیت نظام اجتماعی به خطر میافتد.مانند: نانوایی،پرستاری،پزشکی،مشاغل نظامی و انتظامی و هر شغلی که اگر نباشد،چرخ جامعه از حرکت باز میماند و برای جلوگیری از این مشکل،حاکم شرع عدهای را ملزم و مجبور به