پاورپوینت کامل دستورالعمل های قرآنی;سیر و سلوک ۵۷ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل دستورالعمل های قرآنی;سیر و سلوک ۵۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۵۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل دستورالعمل های قرآنی;سیر و سلوک ۵۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل دستورالعمل های قرآنی;سیر و سلوک ۵۷ اسلاید در PowerPoint :

۲۹

صادق و صدیق

در آیات و روآیات به دو عنوان برای انسان نیکو و راست گفتار اشاره شدهاست:

۱ صادق ۲ صدّیق

اولین معنایی که از این دو واژه به ذهن میرسد،این است که صادق یعنی راستگو و صدیق یعنی بسیار راستگو. این معنا در مورد کلمه; «صادق» صحیح است،اما درباره; کلمه;«صدّیق»اندکی ناقص میباشد؛زیرا این واژه از مفهومی عمیقتر برخوردار است و در حقیقت بر یک حالت دلالت میکند. توضیح آن که اگر کسی همواره در جاده صداقت گام بردارد و هیچ گاه از آن منحرف نشود،پس از مدتی در اثر هر مرتبه راستگویی و تمایل روحش به سمت خدا،اندک اندک به قرب الهی نزدیک میشود و به حالتی میرسد که کاملاً به طرف خدا متوجه میشود،به طوری که دیگر هیچ گونه انحرافی در وجود او یافت نمیشود؛یعنی حالت راستی کامل که به آن صدیق میگویند. این حالت در آیهای از قرآن به خوبی نمود یافته است،آنجا که خداوند میفرماید: )إنّی وَجَّهت وجهی للّذی فطر السّموات و الارض…)(سوره; انعام،آیه;۷۹)؛تمام وجودم را به طرف خدا گرداندم و متوجه کردم.

شاید بتوان مطلب یادشده را در نمونهای چنین بیان کرد: فردی را تصور کنید که در یک روز آفتابی در سآیهای پشتش را به خورشید کرده و از آن بهرهای نمیبرد. اما پس از مدتی چهرهاش را آهسته آهسته به سمت این کره; نورانی میگرداند و با هر بار چرخش از نور آن بیشتر بهره مند میشود تا جایی که کاملا رو به خورشید میایستد و به طور کامل از نور آن بهره میبرد. صدیق نیز این چنین است و آن حالتی میباشد که انسان در اثر هر مرتبه راستگویی و قرار گرفتن در آستانه; نور ذات اقدس الهی به آن نزدیک میشود،تا جایی که با همه; وجود در معرض نور الهی قرار میگیرد. در حقیقت«صدّیق»صفت کمالی میباشد که خداوند آن را در قرآن برای ستایش برخی پیامبران و بندگان خالصش به کار برده است: )واذکر فی الکتاب ابراهیم انه کان صدیقاً نبی). (سوره; مریم،آیه;۴۱))واذکر فی الکتاب ادریس انّه کان صدّیقاًِ نبی). (سوره; مریم،آیه;۵۶).

خداوند همچنین در سوره; مائده از حضرت مریم(س)با لفظ صدّیقه یاد میکند: )…و اُمّه صدّیقه کانا یاکلان الطعام )(سوره; مائده،آیه;۷۵).

ما در هر نماز(هنگام قرائت سوره; حمد)از خدا میخواهیم،ما را به راه آنان که به آنها انعام کرده است،هدایت فرماید و او در قرآن این افراد را در چهار گروه معرفی میکند که«صدّیقین»از جمله; آنها هستند: )فاولئک مع الَّذین انعم اللّه علیهم من النّبیین و الصّدّیقین و الشّهداء و الصّالحین)(سوره; نساء،آیه;۶۹).

از مجموع این آیات درمییابیم:«صدّیق»مقام بلندی است که انسان پس از مراقبت و مداومت بر رفتار و گفتار نیک به آن میرسد و حالت خوشی است که در اثر قرا ر گرفتن همه; وجود انسان در برابر خدا به دست میاید.

در مقابل این دو واژه(صادق و صدّیق)دو عنوان«کاذب» و «کذّاب»قرار دارد. کاذب کسی است که مطلب دروغی را بر زبان میآورد. شخصی که دروغ میگوید،در حقیقت،مطلبی را در خود مییابد اما خویش را وادار به وارونه کردن آن میکند و این موجب میشود که قلبش وارونه شود؛زیرا او خود را تحت فشار قرار میدهد تا خلاف آنچه را که میداند یا فهمیده است،بر زبان آورد. پس در نتیجه راستی درونش انحراف مییابد.

همچون ظرفی که به طرف آسمان و زیر باران قرار داشته،اما در نتیجه; وارونه شدن،نه تنها آبهای داخل آن سرازیر شده است،بلکه دیگر هیچ آب بارانی هم در درون آن جای نمیگیرد.

آری!دروغگو،در اثر هر مرتبه دروغگویی چهرهاش اندکی از خدا بر میگردد،طبق روآیات،اگر تا چهل روز به دروغگوییاش ادامه دهد،«قسی القلب»میشود و چنانچه تا مدتها این رفتارش ادامه یابد،دیگر در شمار افراد«شقی»جای میگیرد و «کذّاب» نامیده میشود. کذّاب یک حالت و یک مقام پست است؛یعنی ممکن است یک روز شخص دروغ نگوید،اما باز هم کذّاب نامیدهشود. در این زمینه دو روایت در کتب حدیثی ما وارد شده است که به خوبی معنی صدیق و کذاب را روشن میکند:

امام باقر(ع)از امام سجاد(ع)و ایشان نیز از رسول خدا نقل کردهاند:

«ما یزال العبد یصدق حتی یکتبه الله صدیقاً و ما یزال العبد یکذب حتی یکتبه الله کذّاباً»؛بنده پیوسته راست میگوید تا خدا [نام] او را صدیق مینویسد و پیوسته دروغ میگوید تا خدا [نام] او را کذّاب مینویسد.

شخصی از حضرت صادق(ع)پرسید: ایا کذّاب آن است که دروغ میگوید؟ حضرت پاسخ دادند: «نه،زیرا کسی نیست جز این که دروغ از او سر میزند،ولی مقصود آن است که به دروغ عادت کردهاست».

چه طور انسان به حالت کذّابی میرسد؟

کسی که سر و کاری با دین و محافل دینی(از جمله سخنرانیها،مساجد،عزاداریها و…)ندارد ومدتی را در راه آموختن دین خدا نمیگذراد،خواه نا خواه به این مرحله; پست خواهد رسید.

امام صادق(ع)میفرماید: نشانه; کذّاب آن است که از آسمان و زمین و مغرب و مشرق خبر میدهد،ولی آنگاه که از او درباره; حلال و حرام خدا بپرسید،چیزی نمیداند.

امام علی(ع)نیز میفرمایند:«فردی از شما آنقدر دروغ میگوید که دیگر در دلش به اندازه جای سوزنی راستگویی نمیماند، پس در این هنگام نزد خداوند«کذّاب»نام میگیرد. »

خشم الهی

یکی از تفاوتهای دروغ با سایر گناهان این است که آنها عذاب و عقاب الهی را در پیدارند،اما دروغگویی افزون بر عقاب الهی،خشم خداوند را هم در پیدارند. تفاوت خشم و عقاب الهی در این است که عذاب موجب ناراحتی انسان در دنیا و آخرت میشود،اما خشم،روح انسان را دچار شکست میکند و در نتیجه; آن ظلمت به تمام لآیههای روح او نفوذ میکند،درست مثل این که گرد و غباری روی آب آشامیدنی بنشیند و با نفوذ در عمق آن،همه; آب را فاسد کند. خداوند در قرآن میفرماید: )و من یحلل علیه غضبی فقد هوی)(سوره; طه،آیه;۸۱). ؛هر کس که مورد غضب من قرارگیرد،در هر مرتبه; والای روحی هم که باشد،زمین میخورد،مانند شیشهای میشکند و ذات و حقیقت وجودش آسیب اساسی میبیند. بنابراین همه; گناهان اگر چه با عقاب خداوند روبرو میشوند،اما همه; آنها خشم پروردگار را در پیندارند همچنان که همه; اطاعتهای الهی و کارهای شایسته از ثواب و نتایج خوب دنیوی و اخروی برخوردارند،فقط برخی از آنها مورد قبول خداوند واقع میشوند و خشنودی او را در پیدارند.

در روایت آمدهاست: خدا چهار چیز را در چهار چیز پنهان کرده است: غضب خود را در میان معاصی و خوشنودیاش را در میان اطاعتهاو….

از آنچه گفته شد،نتیجه میگیریم. یکی از تفاوتهای دروغ و گناهان دیگر در آثار آنها است به این معنا که سایرگناهان تنها عذاب را درپیدارند اما دروغ دو اثر دارد: عذاب الهی و خشم خدا.

چنانکه کسانی که در جهنم هستند،هم از عذاب خدا رنج میکشند،هم از خشم خدا و کسانی هم که در بهشت هستند،هم از نعمات لذت میبرند و هم از خشنودی خدا که باید گفت: لذت از خشنودی خداوند به مراتب بیشتر از لذت نعمت خداست.

مصادیق دروغ

۱. کتمان شهادت

ما هر روز شاهد وقایعی هستیم که پیرامونمان اتفاق میافتد و گاهی در اختلافهای مردم از ما خواسته میشود که به برخی از مشاهداتمان شهادت بدهیم و با گفتن حقیقت حق را حاکم کنیم و اختلاف را از میانببریم. اگر چنین شرایطی پیش بیاید،ما وظیفه داریم که در محکمه حاضر شویم و واقعیت را برزبان آوریم. قرآن کریم در مقام بیان صفات انسانهای والامقامی که در بهشت مورد اکرام واقع میشوند،از استواری در شهادت یاد میکند و میفرماید: )والذین هم بشهاداتهم قائمون) (سوره; معارج،آیه;۳۳).

همچنین به اقامه شهادت فرمان میدهد و میفرماید: )و اقیموا الشهادت لله)(سوره; طلاق،آیه;۲)؛امر شهادت را به خاطر خدا برپا کنید و از شهادت سرباز نزنید. اگر انسان با کتمان حقیقت،موجبات تضییع حق مظلومی را فراهم آورد،حرامی را مرتکب شده و دروغ بزرگی بر زبان آورده است؛زیرا از چیزی ابراز بیاطلاعی کرده که از آن آگاه بوده است. درباره; اهمیت شاهد گزیدن برای امور و شهادت به آنها دو آیه با مفاهیمی گسترده نازل شده است. در آیه; نخست که بزرگترین آیه; قرآن است از مسلمانان خواسته شده که در امور مالی شامل: خرید،فروش،رهن،اجاره و دادوستدهای خود،حتماً قراردادهایی بنویسند و به آنها سفارشهای بسیاری در این زمینه شده است که عمل به آن میتواند ریشه; اختلافها را از میان ببرد. از جمله توصیه شدهاست که برای داد وستدهای خود شاهدانی عادل گواه بگیرند و به شاهدان هم فرمان داده که شهادت را بپذیرند و از آن سرباز نزنند و برای این کار به جزئیات واقعه کاملاً دقت کنند: )ولا یاب الشّهداء اذا ما دعو)(سوره; بقره،آیه;۲۸۲). ؛گواهان هنگامی که برای گواهی دعوت میشوند،از آن سربازنزنند.

سپس میفرماید: )ولا تکتموا الشّهاده و من یکتمها فانّه آثم قلبه)(سوره; بقره،آیه;۲۸۳). این آیه به گواهان سفارش میکند که اگر لازم شد،برای رفع اختلاف و رساندن حق به ذی حق در محکمه حاضر شوند و آنچه را که دیدهاند،کتمان نکنند،زیرا اگر کتمان کنند،گناهکارانی بس بزرگند که با قلبشان مرتکب گناه گشتهاند. <