پاورپوینت کامل هدایتها و ارزشها ; چشم دل ۱۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل هدایتها و ارزشها ; چشم دل ۱۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل هدایتها و ارزشها ; چشم دل ۱۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل هدایتها و ارزشها ; چشم دل ۱۶ اسلاید در PowerPoint :

۲۷

چشم سر، ظواهر و مظاهر اشیا را مشاهده می کند و چشم دل، حقیقت و اسرار را ادراک می نماید، چنانکه «فقدان چشم سر» انسان را از لذّت دیدن مظاهر زودگذر دنیا محروم می نماید، ولی «فقدان چشم دل» انسان را از ادراک حقایق مادّی و معنوی جاویدان زندگی سالم، ناکام می گذارد.

بدین دلیل، در قرآن کریم، که ۳۳ بار از «فقدان بینایی» سخن به میان آمده، فقط در ۳ ورد آن «فقدان چشم سر» مطرح گردیده و در الباقی موارد از «فقدان چشم دل» اظهار نگرانی شده، و این جهت، مورد نکوهش، نکبت، انحطاط، سقوط و بالاخره موجب ذلّت و تباهی دنیایی و اخروی افراد، جوامع و ملّت ها قلمداد گردیده است.

البته، دربار تفاوت کلّی واژ این دو «آلت چشم» و حالت «بصیرت» مناسب است نظری «ابو هلال عسکری» لغت شناس بزرگ قرن چهارم هجری را مورد دقت قرار دهیم:

وی می نویسد: فرق بین «بصر» و «عین» این است که «عین» آلت «بصر» است و عین همان «حدقه» می باشد و «بصر» اسم رؤیت است، بدین جهت گفته می شود: یکی از دو چشم فلانی نابیناست و گفته نمی شود: یکی از دو «بصر» او نابیناست. گاهی هم «بصر» برای چشم سالم مجازاً استعمال می شود، امّا بر چشم نابینا اطلاق نمی گردد، و این دلیل است، که «بصر» اسم رؤیت است، و همان طور که گفتیم، علم و دانایی به چیزی، اگر ظاهر و آشکار باشد. «بصر» گفته می شود و می گویند: تو در آن چیز، دارای «بصیرت» هستی و منظور این است، که تو آن چیز را خوب می دانی، چنانکه افراد دیگری هم، آن دانایی را در تو مشاهد می کنند. اصل بصیرت هم این است، که کسی چیزی را خوب و به طور صحیح مشاهده (و ادراک) کند.

آری، این مهم، یعنی بصیرت است، که موجب امتیاز انسانیّت انسان محسوب می شود، استعدادهای بالقوّ او را به مظاهر متعالی فردی و اجتماعی تبدیل می گرداند و در حوزه معرفت و عرفان سالم، او را در مقام یک انسان تکامل یافت خیر اندیش، خیرخواه خیررسان قرار می دهد، چنانکه از دست بصیرت یا عدم به کارگیری «چشم درونی» موجب انحطاط و گاهی سبب سقوط فرد و جامعه می شود.

ملاحظه کنید، وقتی قرآن کریم، اهل ایمان را به علل سقوط اقوام پیشین و عدم بهره برداری از این موهبت عظیم الهی توجّه می دهد، توجّه نسل موجود را، به «عبرت آموزی» از سرگذشت تلخ آنان معطوف می دارد و می فرماید: «افلم یسیروا فی الارض فتکون لهم قلوب یعقلون بها أو آذان یسمعون بها فإنّها لا تعمی الابصار ولکن تعمی القلوب التی فی الصدور…» (سوره حج، آیه ۴۶)

آیا آنان، در سرزمین گردش نکردند، تا دل هایی داشته باشند، که با آن ها حقیقت را ادراک کنند، یا گوش های شنوایی، که ندای حق را بشنوند، چون ک