پاورپوینت کامل لبخند روح ۴۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل لبخند روح ۴۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل لبخند روح ۴۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل لبخند روح ۴۰ اسلاید در PowerPoint :

۶۲

آراستگی، پاورپوینت کامل لبخند روح ۴۰ اسلاید در PowerPoint ماست به بینندگان و همراهانمان و هم از این رو به برقراری و استحکام روابط اجتماعی یاری می رساند. این حقیقت انکارناپذیر، در سراسر هستی مشهود است و پیشوایان ما به آن تذکر داده اند و خود بیش از هر شخص دیگری، آن را به کار بسته اند. آنان از محبوبیت آراستگی نزد خدا خبر داده اند.

پیامبر اکرم می فرماید:

إنّ اللّه یُحبُّ مِنْ عَبدِهِ إذا خَرَجَ إلی إخوانه أن یَتَهیّأَ لهم و یَتجَمَّل.(۱)

خداوند دوست می دارد چون بنده اش به سوی برادرانش بیرون می آید، خود را برای آنها آماده و زیبا سازد.

و امام صادق (ع) به یکی از یارانش می گوید:

إظهار النعمه أَحَبُّ إلی اللّه مِن صِیانتها؛ فإیّاک أن تَتَزَیَّنَ إلّا فی أحسنِ زِیِّ قَومِک.(۲)

نزد خدا، نمایان کردن نعمت، از نگه داشتن آن محبوب تر است. پس مبادا که جز در بهترین شکلِ مورد پسند قومت بیرون آیی.

و همین امام بزرگوار، آن گاه که این معنا را با عباراتی دیگر می فرماید و از تفسیر آنها پرسیده می شود، به مصداق های خارجی آن اشاره می کند:

یُنَظِّفْ ثَوْبَه و یُطَیِّب ریحَه و یُجَصِّصْ دارَه و یَکنِسْ أفنیَتَه، حتّی أنَّ السراجَ قَبلَ مَغیبِ الشمسِ یُنْفِی الفَقْرَ و یَزیدُ فی الرزقِ.(۳)

لباسش را تمیز و خود را خوشبو کند، دیوار خانه اش را مرمّت کند، حیاطش را بروبد، و چراغش را پیش از غروب آفتاب برافروزد، که این کار، فقر را می زداید و در روزی می افزاید.

پیامبر اکرم این آراستگی را تا بالاترین درجه می خواست. ایشان به اصحاب خود می فرمود:

أحسِنوا لباسَکُم و أصلِحوا رِحالَکُم، حتّی تکونوا کأنّکُم شامهٌ فی الناس.(۴)

لباس های خود را نیکو و زینِ مَرکب خود را درست کنید، تا همچون خال سیاه، در میان مردمْ نمایان باشید.

تنها حدّی که می توان برای آراستگی قائل شد، همان مرزهای شمرده شده در فقه و تحت عنوان های: شبیه کافران شدن، عدم رعایت حجاب، پوشیدن لباس شهرت، به فتنه انداختن دیگران و به طور کلّی حرام بودن این کارها و حلال بودن زینت و آراستگی است و می توان گفت که موارد نهی شده، در واقع با فلسفه آراستگی که ایجاد نشاط و سلامت و استحکام ارتباطات درونی اجتماع است همخوانی و سازگاری ندارند.

امام صادق (ع) می فرماید:

إلبِسْ و تَجَمَّلْ، فَإنَّ اللّه جَمیلٌ یُحِبُّ الجَمالَ ولْیَکُنْ مِن حَلالٍ.(۵)

لباس زیبا بپوش که خدا زیباست و زیبایی را دوست دارد و باید از حلال باشد.

امام علی (ع) که خود در غایت زهد و ساده زیستی بود، به هیچ وجه اجازه سهل انگاری در آراستگی و آراسته بودن را نمی داد و این که کسی بهانه تراشی کند و به دستاویز صمیمی و دوست بودن، خود را رها کند و هرگونه که خواست نزد دوستان خود حاضر شود، از دیدگاه امام(ع) پذیرفتنی نیست. ایشان به صراحت می فرماید:

لِیَتَزیَّنْ أحَدُکُم لأخیه المُسلِمِ کَما یَتَزیَّنُ للغریبِ الذی یُحِبُّ أنْ یَراه فی أحسنِ الهَیْئَه.(۶)

هر یک از شما همان گونه که خود را برای ناآشنایی که دوست دارد وی را در بهترین شکل ببیند، می آراید، باید خود را برای برادر مسلمانش نیز همان گونه بیاراید.

اهمّیت آراستگی در اسلام از برخوردهای پیامبر اکرم با ناآراستگان و نیز رفتار شخصی ایشان آشکارتر می شود.

جابر بن عبداللّه می گوید:

أتانا رسولُ اللّه فَرَأَی رجُلاً ثائرَ الرأس فقال: «أما یَجِدُ هذا ما یُسَکِّنُ بِه شَعرَه؟» و رَأَی رجُلاً وَسِخَ الثیابِ فقال: «أما یَجِدُ هذا ما یُنَقّی به ثِیابَه؟».(۷)

پیامبر خدا نزد ما آمد و مردی را دید که سرش نامرتب است؛ فرمود: آیا این (مرد،)چیزی نمی یابد که با آن، مویش را مرتب کند؟ و مردی را دید که لباسش کثیف بود؛ فرمود: آیا این (مرد،) چیزی نمی یابد که با آن، لباسش را تمیز کند؟

پیامبر، خود هنگام بیرون رفتن از خانه در آینه و یا آب می نگریست و خود را مرتب می کرد.(۸) فرزندان پاک او نیز این گونه بودند. امام رضا(ع) با آن که خود در خانه بر حصیر می نشست و لباس زِبْر می پوشید، به هنگام حضور در میان مردم، خود را می آراست.(۹)

و هم ایشان اجازه نمی داد کسی زینت خود را بفروشد و آن را خرج تهیه قربانی حج کند – که از واجبات است – و می فرمود به جای قربانی کردن، روزه بگیرد.(۱۰)

بر اینها باید افزود فرمان های پیشوایان را درباره نظافت بدن، اکرام و اصلاح مو، شانه زدن، مالیدن روغن های متفاوت به سر و رنگ کردن آن و نیز روغن زدن پوست و عطر زدن و خوشبو کردن خود.

امّا این همه، آرایش جسم خاکی است و نه آراستگی حقیقت انسانی. ادیان الهی به هر دو جنبه نظر دارند و از ما می خواهند به آراستگی ظاهر بسنده نکنیم و باطن خود را نیز بیاراییم تا افزون بر هیئت و شکل و شمایل زیبا، رفتار و گفتار و حتی اندیشه هایی تمیز و آراسته داشته باشیم که به فرموده امام موحّدان، این دسته، از دسته نخست

زیباترند:

زینهُ البَواطِنِ أجمَلُ مِن زینَهِ الظواهر.(۱۱)

زینت درون، زیباتر از زینت برون است.

یک مسلمان باید همان گونه که خود را به اسلامْ آراسته و ایمان را زیور خود ساخته، خود را به اخلاق قرآنی نیز بیاراید.(۱۲)

او می تواند اندیشه های خود را عقلانی و نورانی کند و بدین گونه روح خود را بیاراید که «العقلُ زَیْنٌ»(۱۳) و با زیبایی های هستی و هستی زیبا، ارتباط برقرار کند؛ ارتباطی درست، واقعی، دوستانه و صمیمانه و از زشتی ها و بدی ها بپرهیزد و بگریزد. یک جوان مسلمان می تواند از سخنان زیباترین روح های بشری بهره گیرد و روح و روان خود را بیاراید و برای هر یک از رفتارهای خود زیوری بیابد. ما این زینت ها را در سه دسته آراستگی های فکری، گفتاری و رفتاری می آوریم.

آراستگی اندیشه را در سه زینت اساسی خلاصه می کنیم: علم، حکمت، ادب.

به فرموده امام علی (ع):

العلمُ أشرفُ حِلْیهٍ و عَطیّهٍ.(۱۴)

دانش، والاترین زیور و هدیه است.

وحکمت، زیوری گرانبهاست: «عَلَیکَ بالحکمه، فإنّها الحِلْیهُ الفاخِرَهُ».(۱۵)

حکمتی که به معنای قوّه تمیز زشت از زیبا و عنصر حرکت دهنده انسان به نیکی ها و بازدارنده او از بدی هاست.

و ادب که «حُسنُ الأدبِ زینهُ العقل؛(۱۶) ادب نیکو، زیور خرد است».

و در زمینه آراستگی گفتار، تنها به چهار مورد اشاره می کنیم و تذکر درباره: دروغ نگفتن، ناسزا نگفتن، دشنام ندادن، غیبت نکردن، تهمت نزدن، افشا نکردن راز، آبروی مؤمن را نریختن و بلند و نخراشیده حرف نزدن را به وضوح و روشنی آنها واگذار می کنیم. و چاره همه اینها سکوت است که امام حسین(ع) فرموده اند: «الصَّمتُ زَینٌ»(۱۷) و آن قدر زیباست که بردبار را نیز می آراید: «الص