پاورپوینت کامل داد و ستد رفاه و معنویت ۵۸ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل داد و ستد رفاه و معنویت ۵۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۵۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل داد و ستد رفاه و معنویت ۵۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل داد و ستد رفاه و معنویت ۵۸ اسلاید در PowerPoint :

۱۰۰

در مقدمه این گفتار، به این آیه ها بیندیشید:

آن گاه که به حواریون، الهام کردم به من و پیامبرم ایمان آورید، گفتند: ایمان آوردیم و گواه باش که ما فرمانبرداریم.(۱)

بعد از آنکه حواریون دعوت خدا را لبیک گفتند، برای اطمینان و آرامش به عیسی گفتند: ای عیسی بن مریم! آیا پروردگارت می تواند برای ما مائده ای آسمانی نازل کند؟ عیسی گفت: اگر مؤمنید از خدا پروا کنید.(۲)

گفتند: می خواهیم از آن بخوریم و دلهایمان آرام گیرد… .

عیسی هم خواسته آنها را از خدا خواست؛ زیرا فرستادن آن عطیه آسمانی سه خاصیت دارد:

۱ . فرحبخش است، ۲ . نشانه ای از خداست، ۳ . بهترین خوراک و رزق است.

موضوع این گفتار، رابطه رفاه مادی و آرامش روحی و روانی است، که در این آیات نیز به آن اشاره شده است.

گفتند: می خواهیم از آن بخوریم و دلهایمان آرام گیرد.

بین رفع نیاز مادی و معنوی، ارتباط برقرار شده است لذا از این آیه می توان بیش از این استفاده نموده و نتیجه گرفت بین امور معنوی و مادی رابطه ای دوسویه وجود دارد و آنها به کمک یکدیگر می آیند.

مظهر پیشرفت مادی در دنیای امروزی چیزی نیست جز رفاه (Welfare). آرامش روح و روان نیز عنوانی است غیر مادی و می توان موارد دیگری به این عنوان افزود و همه را تحت عنوان «امور معنوی» قرار داد.

تأثیر امور مادی بر امور معنوی

از مراجعه روزافزون مبتلایان به بیماریهای روحی و روانی و عدم نتیجه گیری تعداد قابل توجهی از آنها این نکته فهمیده می شود که گویا طبیبان، ریشه ها را رها کرده و به درمان پرداخته اند. چگونه می توان تصور نمود. در جامعه ای که امنیت وجود ندارد و جسم، بیمار است و هنوز نیازهای اولیه و فیزیولوژیک انسان برآورده نشده به درمان روح انسان بپردازند. اضطرابها، نگرانی از آینده و فشارهای عصبی معمولاً در جوامعی وجود دارد که از ویژگیهای یک جامعه سالم برخوردار نیستند و بالعکس در جامعه ای که افراد آن از درآمد قابل قبول، امنیت و سلامتی برخوردارند، زندگی، جلوه ای آرام و روحبخش دارد.(۳)

در متون دینی ما برخورداری از مال و ثروت مشروع دارای آثار زیر است:

الف) تقوا

پارسایی و دینداری در همه افراد، یکسان نیست و دارای درجاتی است. عجیب است که تمام مراتب لذّت مادی، موجب ازدیاد پارسایی و دینداری است. رسول خدا(ص) تمام مراتب ثروت را موجب استحکام دینداری و پارسایی معرفی نموده است.

این مراتب عبارت اند از: بی نیازی،(۴)

مال،(۵)

توشه یکسال (۶)

و نان.(۷)

در مورد پایین ترین درجه ثروت، یعنی داشتن نان، فرمود: اگر نان نبود، نه روزه می گرفتیم نه نماز می خواندیم و نه بقیه واجبات الهی را به جای می آوردیم.

نماز و روزه و بقیه واجبات الهی است که تقوا را در انسانْ شکل می دهد و او را در زمره پارسایان قرار می دهد. باید در کسب لذتهای حلال دنیا کوشش کرد تا از این مسیر به لذتهای آخرت – که ابراز آن تقوای الهی است – رسید و همواره با این دعا از خدا بخواهیم:

رَبَّنا آتِنا فی الدُّنیا حَسَنه و فی الآخِرَهِ حَسَنه و قِنا عَذابَ النَّارِ.(۸)

ب) آبرو

زندگی اجتماعی و همراه مردم زیستن، نیاز به لوازمی دارد که بدون آنها سختیهای فراوانی بر انسان تحمیل می شود. خانواده، جامعه کوچکی است با افراد محدود و سلیقه های تقریباً یکسان. هر کس در محیط خانواده خود به آسانی با پدر و مادر و خواهر و برادر خویش به یک توافقی می رسد سالهایی را در کنار آنها سپری می کند؛ امّا بیرون از خانواده با سلیقه ها، گرایشها و طبقات مختلف اجتماعی روبه رو می شود که اگر حداقلی از مشترکات آنها را نداشته باشد، به مشکل برخورد می کند. لذا سعی می کند شخصیت دومی و یا حتی چند شخصیتی بشود تا بتواند ارتباط برقرار کند.

معمولاً در جامعه، افراد فقیر مورد توجه قرار نمی گیرند و حتی طرف مشورت هم واقع نمی شوند. لذا باید چهره دومی از خود نشان دهند تا مورد احترام جامعه قرار گیرند. این کار به معنای نفاق و دورویی نیست؛ این یک سنت است که هم در قرآن، هم در روایات و هم در سیره بزرگان ما و مشاهیر جهان دیده شده است. قرآن در وصف گروهی از فقیران می فرماید:

از شدّت خویشتنداری، فرد بی اطلاع، آنان را توانگر می پندارد.(۹)

در روایات نیز مشهور است که امام صادق(ع) لباس روی خود را با لباس زیر متفاوت می پوشیدند و لباس بهتر را لباس ظاهر انتخاب می کردند. وقتی از او سؤال شد، فرمود: هذا للَّه و هذا للناس .

آنچه در معرض دید مردم بود از لباس مناسب استفاده می کردند؛ ولی لباس زیر را لباس خشن می پوشیدند تا مردم به چشم فقر و حقارت به ایشان نگاه نکنند و این، دقیقاً آن چیزی است که خداوند هم می پسندد.

باید انسان با پوشاندن فقر و مخفی نگه داشتن آن، آبروی خویش را در جامعه محفوظ بدارد. باید این فقر، اسبابی باشد برای نیاز به درگاه خداوند و انسان، همیشه خود را محتاج او بداند. با این فقر به کمالاتی برسد نه آنکه آن را به دیگران نشان دهد.

بعضی از روانشناسان معتقدند: به سرعت نیاز بچه ها را برطرف نکنید تا آرزو در آنها زنده باشد. آرزو و نیاز به فردای بهتر و کوشیدن برای رسیدن به نقطه هدف، به انسان عشق و شور و انگیزه می دهد.

در مورد رابطه ما با خداوند نیز چنین است. گاهی این فقر انگیزه می شود که علاوه بر کار و کوشش، همواره به درگاه او راز و نیاز و تضرّع پیدا کنیم و کسانی که طعم این نیاز را چشیده اند می دانند چه لذتی دارد. به گفته قرآن: «انسان وقتی بی نیاز می شود، خدا را فراموش می کند».

بگذارید آتش این نیاز در وجود ما شعله ور باشد و با فقر، علاوه بر نیازمندی خویش به خداوند، بر کار و کوشش و تلاش خود بیفزاییم و آبروی خود را نبریم و این فقر را به کسی نشان ندهیم.

رسول خدا(ص) فرمود:

خداوند فقر را همچون امانتی نزد بندگان خویش قرار داده است. هر کس آن را مخفی کند، پاداش روزه دارِ شبْ زنده دار را دارد.(۱۰)

ملاحظه می شود حفظ آبرو مسئله مهمی است و سفارش شده این آبرو حفظ شود و کسب مال و روزی و کار و کوشش و بی نیازی، می تواند آن را حفظ کند.

امام علی(ع) در دعای خویش می فرمود:

خدایا! آبرویم را با بی نیازی حفظ کن.(۱۱)

ج) آرامش خاطر

جایگاه روح و روان آدمی همین جسم مادی اوست. سلامتی جسم، سلامتی روح را به دنبال دارد و آرامش روح و روان نیز موجب سلامت جسم است. معروف است که می گویند: «عقل سالم در بدن سالم است». سلامت جسم با رفع نیازهای مادی تأمین می شود

و نیازهای مادی امروزه تعریف مشخص و جدولهای معین دارد و کالری مورد نیاز بدن از طریق پروتئین، چربی، مواد معدنی و… حاصل می شود. اگر این نیاز رفع نشود حتی در آموزش ما نیز اثر خود را باقی می گذارد.

مایکل تودارو که یک کارشناس توسعه اقتصادی است، عقب افتادگی علمی بسیاری از کشورهای جهان سوم را ناشی از سوء تغذیه و عدم تأمین کالری مورد نیاز بدن می داند.(۱۲)

نارسایی در نیازهای مادی بدن، روح و جسم را تحت تأثیر قرار داده، در فراگیری، اثر مستقیم دارد و در یک کلام می توان گفت: زندگی را سخت نموده و تلخ کامی را به همراه دارد. پیامبر (ص) فرمود: زمانی که مردم، پول کافی نداشته باشند، زندگی ایشان شیرین نخواهند بود.(۱۳)

امام باقر(ع) و امام صادق(ع)، اقدام به خرید باغ یا زمینی نمی کردند مگر آنکه طعام یکسال خود را فراهم کرده باشند.(۱۴)

د) ارزش اجتماعی

در طول تاریخ و در همه ادیان باستانی و آسمانی، نوعی طبقه بندی در جوامع وجود داشته است. فیلسوفان، روحانیون، شاهزادگان، کارگران، زمینداران و سرمایه داران به عنوان طبقات شاخصی هستند که هر کدام به تناسب مذهب خاصی از جایگاه ویژه ای برخوردار بوده اند. مثلاً در یونان باستان، افلاطون، در رأس مدینه فاضله خود، فیلسوفان را قرار داده بود؛ در مکتب هندو ماهارجه یا شاهزادگان در رأس این هرم واقع می شدند؛(۱۵)

در مکاتب سوسیالیستی از کارگران به عنوان شریف ترین طبقات نام برده می شد.

امّا دین اسلام هیچ گونه سازگاری ای با این مکاتب ندارد؛ خدا را حاکم مطلق و پیامبران و جانشین آنان را حاکم معرفی کرده است، ولی در عین حال، گروههایی از جامعه را معرفی نموده که باید مورد احترام باشند. یکی از صنفهای مورد احترام که لقب «شریف» را به خود اختصاص داده اند افراد متمکّن و صاحب مال هستند. البته قبلاً هم گذشت که این مال باید مشروع و حلال باشد و الّا از نظر اسلام، هرگونه ثروتمندی مورد تقدیر نیست. «شریف» آن پولداری است که با رعایت حدود شرعی به مالی رسیده است.

شخصی از پیامبر روایت نموده که حضرت سفارش کرده اند افراد شریف را احترام کنید. این شخص معنای شریف را از جمیل بن درّاج سؤال کرد. جمیل هم این سؤال را از امام صادق(ع) پرسید. حضرت فرمود: شریف کسی است که مالی دارد.(۱۶)

در فقه شیعه آمده است این گونه افراد را احترام کنید و حتی اگر در دادگاهی نیاز به حضور آنها شد خیلی آنها را معطّل نکنید؛ چون با منزلت اجتماعی آنها سازگار نیست.

تأثیر امور معنوی بر رفاه

در مورد اقتصاد توسعه تعاریف گوناگون و راهکارهای مختلفی ارائه شده است. بعضی از روشهای رسیدن به توسعه یافتگی عبارت اند از: صنعتی شدن صادرات کشاورزی، جایگزینی واردات، سرمایه گذاری خارجی و صادرات کالاها