پاورپوینت کامل هویّت فرهنگی و مذهبی در سیره مشاهیر و علما ۴۸ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل هویّت فرهنگی و مذهبی در سیره مشاهیر و علما ۴۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل هویّت فرهنگی و مذهبی در سیره مشاهیر و علما ۴۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل هویّت فرهنگی و مذهبی در سیره مشاهیر و علما ۴۸ اسلاید در PowerPoint :

۳۴

مدرسه اجنبی نمی خواهیم

میرزاتقی خان امیرکبیر، احداث و گسترش مدارس را تشویق می نمود و به حکمرانان نواحی و ایالات، دستور داده بود
تا در این خصوص، مساعدت لازم را به عمل آورند. در رجب سال ۱۲۶۷ ق به دولت خبر دادند که کنسول روس قصد
دارد مدرسه ای در تبریز بسازد. پول ساختمان را نیز پرداخته اند و در مراسم خاصی که سنگ بنای این مکان
آموزشی ـ تربیتی نهاده شد، برای سلامتی امپراتور روس دعا خواندند. از آن گذشته قرار بود معلّمان مدرسه، تبعه
روس باشند و در آنجا دو زبان «ارمنی» و «روسی» تعلیم داده شود. امیر کبیر پس از آگاهی از این موضوع، استقلال
ایران را در خطر دید، پس بی درنگ به حکمران آذربایجان (حمزه میرزا)، فرمان داد که از ساختن آن مدرسه
جلوگیری کند. او آن مدرسه را مدرسه اجنبی نامید و با صراحت نوشت: هیچ مقام خارجی ای اجازه برپا کردن این
گونه مؤسّسات را در ایران ندارد.

امیر کبیر، حسین مکّی، ص ۱۳۱

در بارگاه دولت عثمانی

شهید آیه اللّه سید حسن مدرّس به همراه گروهی از رجال نامی به حالت گمنام، عازم قلمرو دولت عثمانی
گردید. پس از مدّتی در استانبول، شهره خاص و عام گردید. پادشاه عثمانی (سلطان محمّد پنجم) از وی دعوت
نمود که برای ملاقات و مذاکرات لازم در قصر سلطنتی حضور یابد. مدرّس قبول کرد و پس از انجام دادن تشریفات
معمولی خطاب به حاضران گفت: اصولاً ما روحانیان حتی در زمان حکومت استبداد، قیودی را قبول نمی کردیم و
آزاد بودیم؛ در حکومت پس از مشروطه هم به دلیل آنکه نماینده مجلس شورای ملی ایران بودم، در تمام مراحل،
آزاد صحبت می کردم. در اینجا هم بیانات خود را آزادانه اظهار می کنم. مقصود از مهاجرت ما ایرانیان به این کشور،
آن است که در مرحله نخست، دولت عثمانی، صحبتِ الحاق قسمتی از خاک آذربایجان را به خاک عثمانی موقوف
نماید. ثانیا در موضوع صمیمیت بین برادران مسلمان ایرانی و تُرک، مذاکراتی به عمل آوریم.

مدرّس در ملاقات رسمی ای که با پرنس سعید حلیم پاشا (صدراعظم عثمانی) داشت، در جایگاه مورد نظر، با
وجود مُبلمان، روی زمین نشست. بعد از انجام دادن تعارفات معمولی، صدراعظم، دستور داد تا برای مدرّس چای
عجمی بیاورند. مدرّس چون این نکته را شنید به مترجم خود گفت: بگویید به جای کلمه «عجم»، لفظ «ایرانی» را
استعمال کنند ؛ زیرا ماده لغوی این کلمه، «عُجمه» است و اشتقاق آن به صُوَر گوناگون، حاکی از تحقیر نژاد غیر عرب
(حتی تُرک و ایرانی) است و ما ایرانیان که دارای نوابغ و مشاهیری بودیم که به زبان و تمدّن عرب و اسلام خدمات
شایان توجهی کرده اند، سزاوار نیست که محقّر شویم. لذا خواهشمندیم لفظ «عجم» را از قاموس زبان خودتان
خارج کنید و به جای آن، کلمه «ایرانی» را جایگزین فرمایید!

شهید مدرّس ماه مجلس،غلامرضاگلی زواره، ص۱۱۱ ـ۱۱۲

مصونیت بیگانه یا ذلّت یک ملّت

در سال ۱۳۴۲ چند ماهی پس از آزادی امام خمینی از زندان، لایحه مصونیت اتباع امریکایی شاغل در ایران
توسط اسداللّه عَلَم (نخست وزیر وقت)، به مجلس سنا برده شد و پس از عزل وی، حسنعلی منصور به عنوان
جانشین وی آن را به دست سناتورهای مزدور به تصویب رسانید. او این لایحه را به مجلس شورا هم برد و در ۲۱
مهرماه سال ۱۳۴۲ پنهانی از تصویب وکلای خودفروخته گذرانید. این لایحه به کاپیتولاسیون (حقّ قضاوت
کنسولی) موسوم است که به موجب آن مستشاران نظامی و سیاسی امریکا از هرگونه مجازاتی مصون بودند و
اقدامات ضد قانون و اخلاق آنان، معاف و مصون از محاکمه و مجازات، تلقی می گردید.

آن زمان، امام خمینی به دفاع از شرافت و حیثیت ایرانی برخاست و در راه استرداد از حقوق مُسلّم ملت مسلمان
ایران و حفظ عزّت آنان رنج بزرگی را بر خویش هموار ساخت. لذا به محض آگاهی از این خیانت، تلاش گسترده ای
را آغاز کرد و پیکهایی به مناطق گوناگون ایران گسیل داشت و تصمیم خویش را مبنی بر سخنرانی افشاگرانه در روز
بیستم جمادی الثانی سال ۱۳۸۳ ق (چهارم آبان ۱۳۴۴) به آگاهی مردم ایران رسانید.

شاه، هراسان و مضطرب، نماینده ای را به قم اعزام داشت که امام از پذیرش او امتناع نمود. سرانجام، فرد مزبور
توسط شهید سید مصطفی خمینی به امام ابلاغ نمود که: امریکا از نظر قدرت در موقعیتی است که هرگونه
موضع گیری علیه آن به مراتب ، خطرناک تر از حمله به شخص اول مملکت است. آیه اللّه خمینی اگر بنا دارند نُطقی
ایراد کنند مواظب باشند که با دولت امریکا برخوردی نداشته باشد که عواقب بسیار بدی به دنبال خواهد داشت.

به رغم تهدید جدّی رژیم، امام، نطق معروف خود را در روز موعود، علیه لایحه مذکور ایراد نمود و در آن، ضمن
حملات شدید به طرحهای اسارتبار و ضد اسلامی رژیم پهلوی و اعلام هشدار و خطر به علما و مراجع، حوزه های
علمیه، ارتش و ملت ایران، با صراحت فریاد زد: «رئیس جمهور امریکا باید بداند که امروز در پیش ملت ما از
منفورترین افراد بشر است. امروز تمام گرفتاری ما از امریکاست».

امام، علاوه بر این سخنرانی، بیانیه ای کوبنده علیه کاپیتولاسیون صادر فرمودند که در سراسر کشور بازتابی
وسیع داشت و مردم با روشنگریهای آن روح قدسی بیش از گذشته از امریکا و رژیم بیگانه پرست پهلوی متنفّر
شدند. به همین دلیل، دستگاه ستم، امام را در ۱۳ آبان ۱۳۴۳ به ترکیه تبعید نمود.

بررسی و تحلیلی از نهضت امام خمینی، ج اول، ص ۷۰۵

نهی از وابستگی

از آنجا که دشمنان با خدعه های خود می کوشند استقلال امّت مسلمان را دچار خدشه سازند و برای رسیدن به
این منظور از راههای گوناگون فرهنگی، سیاسی و اقتصادی وارد می شدند، عالمان دینی، نفوذ سلطه اقتصادی و
فرهنگی بیگانگان را تحریم می کردند. آیه اللّه سید عبدالحسین لاری پیوسته در طول زندگی، مسلمانان را از
استعمال چای، قند، ادویه، خوراک و پوشاکی که از کشورهای خارجی (بخصوص روسیه و انگلیس،) وارد ایران و سایر
کشورهای اسلامی می گردید، نهی می نمود و عقیده داشت آنچه ارز از کشور اسلامی برای خرید اشیا به جیب
بیگانگان می رود، به تقویت دشمنان می انجامد و بر اقتدار آنان افزوده می شود. او حتی حاجیان را که در راه بازگشت
از سفر حج، قرآنهای عثمانی وارد کشور می نمودند، نکوهش می کرد ؛ زیرا این قرآنها در آلمان چاپ می شد و از این
راه، وجوه فراوانی به سوی آن کشور سرازیر می گردید. حتی او فتوایی به این شرح صادر کرد: «حرام است بر جمیع
مسلمانان، استعمال مطبوعات و ملبوسات و مصنوعات غیر بلاد اسلامیه و واجب است قطع علایق احتیاج از کفّار
خارجی و فراهم نمودن وسایل قطع احتیاج به کفّار».

ولایت فقیه، زیربنای فکری مشروطه مشروعه، سید محمدتقی آیت اللهی، ص ۱۷۳ ـ ۱۷۴

دفاع از خاندان وحی

حجه الاسلام والمسلمین حاج شیخ حسن علیمی از علمای غرب تهران (متوفی ۱۳۷۳ ش) درباره شدّت اهتمام
آیت اللّه شیخ حسین لنکرانی (از یاران نزدیک شهید مدرّس و امام خمینی) نوشته است: این مرد به قدری ولایتی
بود که اگر می شنید کسی کلمه ای گفته است که با شئونات اهل بیت(ع) در تضاد است آرام نداشت و باید در برابر آن،
عکس العمل نشان می داد.

چند سال قبل از پیروزی انقلاب اسلامی کتابی را خدمتشان بردم که متن درسی تعلیمات دینی مدارس
عربستان بود با عنوان «حقایقی درباره امیرالمؤمنین یزید». کتاب مزبور که توسط علاّمه سید مرتضی عسکری به
دست من رسیده بود، سراسر در ستایش پسر معاویه نوشته و به دوستداران تجدید حیات بنی امیّه تقدیم شده بود.

مرحوم لنکرانی که کتاب را دید گفت: شما که می روید خدمت علاّمه عسکری، سلام