پاورپوینت کامل از فقیرآباد تا خیال آباد ۳۱ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل از فقیرآباد تا خیال آباد ۳۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل از فقیرآباد تا خیال آباد ۳۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل از فقیرآباد تا خیال آباد ۳۱ اسلاید در PowerPoint :

۷۵

امروزه در سراسر جهان، گروهی از انسانها در محله های کثیف و حاشیه شهرهای بزرگ، خانه هایی از حلبی یا هر چیز دیگری می سازند و از طریق مشاغلی مثل گدایی، دزدی، قاچاق،
خودفروشی و دلاّلی و… زندگی می کنند. این جامعه را «فقیر آباد»(۱) گویند.

از سوی دیگر، افرادی در جامعه ای ثروتمند زندگی می کنند که در آن هرگونه امکانات مادّی یافت می شود، تمام وسایل مورد نیاز بهداشتی، درمانی، آموزشی و رسانه ای در دسترس
آنهاست و در مورد کالاهای مصرفی هر روز به آنها توصیه می شود: وسایل قبلی را دور بریزید و به جای آنها، از مدلی جدیدتر و بهتر بهره جویید. علاوه بر امکانات فوق، امنیت، آرامش و
عدالد، حلاوت و شیرینیِ زیستن در این جامعه را دو چندان می کند. این جامعه را هم خیال آباد، ناکجاآباد و یا «آرمانشهر»(۲) می نامند.

سوءال، این است که: آیا دین در مورد حرکت از «فقیر آباد» به سمت آن «جامعه آرمانی» چه نظری دارد؟ مخالف است یا موافق؟ و یا سکوت کرده است؟ برای پاسخ گفتن به این سوءال،
مقالات فراوان و کتابهای متعدد به رشته تحریر درآمده است که بیان زوایای آن نوشته ها از حوصله این مجله فراتر است؛ زیرا آن قدر مفاهیم «سنّت و مُدرنیته»، «سنّت و توسعه» دین و
رفاه، را به جنگ یکدیگر انداخته اند و از زوایای فلسفی و اجتماعی و روانشناسی مورد کندوکاو قرار داده اند که خواننده از رسیدن به پاسخ، وامانده است.(۳)

نوع پاسخگویی ما به آن سوءال در این نوشتار، این گونه است که ویژگیهای جامعه توسعه یافته و مرفّه را برشماریم و در هر مورد، نظر دین را بیان کنیم. مراد ما از دین هم «اسلام» است.

ویژگیهای جامعه توسعه یافته

ویژگیهای توسعه عبارت اند از:

۱) تنوع در کالاها

در زمانهای گذشته که نیازهای انسان، محدود بود، می توانست با زندگی ساده و کمترین امکانات به گذران اوقات خویش بپردازد. امروزه با بهره گیری از تکنولوژی، طبیعت به تسخیر
انسان درآمده، تولید کالاها و خدمات به صورت لحظه ای شده اند. شماره گذاریهای استاندارد بر روی کالاها به عددهای میلیاردی رسیده است که حاکی از کمیّت بالای کالاهای تولیدی
است.

این تنوع در کالا و خدمات می تواند هرگونه سلیقه ای را راضی کند. انواع خودروها، گونه های مختلف لباس، تنوّع در نحوه ساختمان، ترکیب مختلف رنگها برای آراستن محیطهای کار و
زندگی، گوناگونی وسایل زندگی و… غنیمتی است که توسعه و رفاه برای آدمیان به ارمغان آورده اند و به این جمله معروف که: «هر چیز تازه ای لذّتی دارد»، عینیت بخشیده اند.

اسلام با اصل دین، تنوّع و زیبایی نوبه نو، مخالف نیست؛ امّا با مصرف بیش از حد و اسراف و تبذیر، مخالف است. خدایی که زیباست و زیبایی را دوست دارد، در خلقت زیبای هستی،
آسمان را به زینت ستارگان آراست و فرمود:

ما آسمان پایین را به آرایه ستارگان آراستیم.(۴)

علاوه بر زیبایی آسمان به زمینیان هم دستور داد:

ای فرزندان! زینت و آراستگی خویش را نزد هر مسجدی از خود برگیرید و بخورید و بیاشامید ولی از حد نگذرانید.(۵)

از روایات امامان معصوم(ع) هم می توان توصیه به تنوّع و زیبایی را دریافت کرد. امام صادق(ع) فرمود:

خداوند زیبایی و آراستگی را دوست می دارد و بدحالی و بدبخت نمایی را زشت می دارد؛ زیرا هنگامی که خداوند به بنده ای نعمتی داد، دوست دارد اثر آن نعمت را در زندگی او ببیند.

پرسیدند: این ظهور نعمت در زندگی چگونه باید باشد؟ فرمود: ۱. لباسهای تمیز بپوشد؛ ۲. خانه اش را گچکاری کند؛ ۳. چراغ خانه را قبل از غروب آفتاب، روشن کند؛ زیرا این کار، فقر را
از بین می برد.(۶)

امام کاظم(ع) در مورد تنوّع در لباس پوشیدن و فایده آن، در پاسخ به یکی از یاران خود «که سوءال کرد: آیا مردی می تواند ده پیراهن داشته باشد» فرمود:

این کار، عیبی ندارد و اسراف نیست؛ زیرا پیراهنهای متعدد داشتن، باعث دوام آنهاست.

۲) دسترسی به اطّلاعات و آمار

دسترسی آسان به اطلاعات و آمار، خصلت دیگر جوامع توسعه یافته و مرفّه است، به طوری که گفته می شود امروزه عصر انفجار اطلاعات است و در هر دقیقه، هزاران مقاله علمی حاوی
اطلاعات جدید، منتشر می گردد. علاوه بر این، هیچ جنبنده ای از چشم دوربینها و ماهواره ها پنهان نیست و هر کس به فراخور حال خویش از این اطلاعات، بهره می جوید.

در مقایسه با زمان پیدایش اسلام، امکان مقایسه وجود ندارد؛ گرچه در مورد نجوم و پی بردن به احوال افلاک و ستارگان در آن زمانها نیز در رصدخانه ها فعالیتهایی صورت می گرفت، ولی
در مقایسه با وضعیت امروزی قطره ای در مقابل دریاست.

نه امروز و نه دیروز، هیچ عالم مسلمانی که با زبان دین آشناست، با این جلوه مدنیّت مخالف نیست و اگر حکومتها و حاکمان در طول تاریخ اسلام، شایسته حکومت بودند، بسیاری از این
پیشرفتها به جای غربیان، به نام مسلمانان ثبت می شد؛ امّا با کمال تأسّف باید گفت تمدن اسلامی حدود هشت قرن، دچار رکود وحشتناکی گردید که باید حاکمیت طولانی ترکان و مغولان
را در این رکود، مقصّر دانست.(۷)

۳) توسعه انسانی پایدار(۸)