پاورپوینت کامل انسان، دین و معنویتِ نوین ۳۷ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل انسان، دین و معنویتِ نوین ۳۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل انسان، دین و معنویتِ نوین ۳۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل انسان، دین و معنویتِ نوین ۳۷ اسلاید در PowerPoint :

۳۰

بحران معنویت

این روزها در رسانه های جمعی از قبیل رادیو و تلویزیون،
روزنامه ها، مجلات و… زیاد می شنویم که «معنویت» در
جهان، در حال گسترش است. آمار معتقدان به ادیان و یا
آیینهای معنوی روز به روز افزایش می یابد و متعاقبا از
شمار انکارکنندگان و ماده گرایان کاسته می شود. این مسئله
از نظر ما به عنوان یک مسلمان و معتقد به یکی از ادیان
توحیدی، قطعا خوشحال کننده است. منسوخ شدن کفر و
پاک شدن جامعه جهانی از افرادی که نگاه خود را تنها به
یک زندگی سرد و بی روح در یک دنیای فیزیکی ـ
مکانیکی، محدود کرده اند، مسرّت بخش است ؛ چشمان
نابینایی که تمام عظمت خلقت را در لابه لای
چرخ دنده های مادیت، خُرد می کنند و انسان را (با همه
عظمتش) به موجود درمانده ای تبدیل می کنند که همه روزه
در وحشت از مرگِ ناگزیر، هرچه بیشتر در لجنزار بی هویتی
و هرزگی فرو می رود.

اما آنچه جای دقت دارد، این است که در جهان امروز، چه
اتفاقی در حال رخ دادن است؟ معنویتی که بشرِ سراسیمه
بدان رو کرده است، از چه سنخی است؟ این بحران معنویت
یا خلأ معنوی در حال پرشدن با چه اکسیری است؟ آیا بشر
به آرامش می رسد؟ از بشر امروز که به شدّت، درگیر مسابقه
ثروت، قدرت و شهوت است، بعید است که به محدودیتهای
«دنیای روحانی» تن دهد. آیا این معنویت، دین جدیدی
است؟ خدای آن کیست؟

معنویت نوین

اجازه دهید تا از منظر روانشناسی، بحث «انسان، دین و
معنویت نوین» را مطرح نمایم. در ابتدا مایلم تا تصویر
نسبتا دقیقی از معنویتی که امروزه در جهان غرب ترسیم
می شود، ارائه نمایم. اینها بخشهایی از مقاله ای است که
توسط دکتر دیوید. ان . اِلکینز(David N.Elkins)،
روانشناس بالینی و استاد دانشگاه، درباره «معنویت» در
مجله «روانشناسی امروز» به چاپ رسیده است:

یک روانشناس، در کمتر از یک ساعت، زندگی مرا
دگرگون کرد

بیست سال پیش در خلال اولین جلسه درمان، او به من
گوش فرا داد، به گونه ای که هیچ کس پیش از آن، سخنانم را
نشنیده بود. داستان زندگی ام را گفتم. این اوّلین باری بود که
آن را برای کسی بازگو می کردم ؛ اما او به هر حال، واقعیت را
شنید. در انتهای جلسه، به آرامی می گفت: «شما تشنه
معنویت هستید». شروع به گریه کردم. من، یک مرد ۳۱
ساله، جایی در اعماق وجودم، می دانستم که حق با اوست.

بعد از آن، در طی دو سال، در قالب یک دوره
روان درمانی، آموختم که چگونه از روح خود مراقبت نموده،
آن را تغذیه نمایم. روانشناسی به من مهارتی داد که برای
ساختن یک زندگی پرشور و عمیق، بدان نیاز داشتم. امروز،
من به عنوان یک روانشناس بالینی و یک استاد دانشگاه،
مراجعان و دانشجویانم را در این تجربه، شریک می کنم ؛
چون معتقدم معنویت برای خوشبختی و سلامت روان
افراد، ضروری است.

روزی یکی از دانشجویانم به من می گفت که: در اواخر
روز برای قدم زدن در ساحل دریا رفته بودم. همین طور که
خورشید پایین می رفت، از تخته سنگی در کنار دریا بالا
رفتم. به دریا خیره شدم. به آرامی احساس می کردم که با
طبیعتْ یکی شده ام ؛ با خورشیدی که در افق پایین
می رفت ؛ با امواجی که پاهایم را می شست ؛ با نور کمرنگی
که آسمانِ سمتِ غرب را رگه دار کرده بود. او می گفت: «در آن
لحظه، احساس جاودانگی می کردم».

می دانستم که این چیزها میلیونها سال قبل از من وجود
داشته اند و بعد از من نیز میلیونها سال ادامه خواهند داشت.
از زندگی لذّت می بردم ؛ از اینکه بخشی از همه این چیزها
هستم. به شدت تکان خوردم و شروع به گریستن کردم.

من مراجعان و دانشجویان خود را ترغیب می کنم که
آنچه آنها را عمیقا تحت تأثیر قرار می دهد بشناسند. این
چیز می تواند یک سمفونی از بتهوون، پیاده روی در کوه، یا
حضور در یک گالری نقاشی باشد. سپس به آنها کمک
می کنم تا طبق برنامه منظّمی، این فعالیتها را در برنامه
روزانه خود بگنجانند.

تعریف معنویت

معنویت در لغت لاتین (Spirtuality) به معنای تنفّس است
و به تنفّس زندگی اشاره دارد. به این معنا که با معنویت،
قلب خود را بگشاییم و ظرفیت تجربه عظمت، تقدّس و
سپاسگزاری را در خود پرورش دهیم، اندوه زندگی را حس
کنیم، شور و شوق وجود را بشناسیم و خود را تسلیم حقیقتی
کنیم که والاتر از ماست.(۱)

ویژگیهای معنویت نوین

به نظر می رسد این تصویر از معنویت با تصویر
کلیشه ای آن، در ذهن ما متفاوت است. در تلقی ما معنویت
ارتباط تنگاتنگی با دین دارد. و دین، مجموعه ای از معارف
است که از حقایقی ماورای عالم مادی سخن می گوید ؛
حقایقی که بر اساس آن، انسان در نظام خلقت، جایگاه
خاصی دارد و باید برای حفظ آن جایگاه خاص، مسیر
ویژه ای را طی کند و این مسیر، رفتارهای خاصی را
می طلبد. پس باید کارهایی را انجام دهد و کارهایی را ترک
نماید.

ویژگیهای معنویتی که دکتر الکینز برای ما تشریح
می کند با ویژگیهای معنویت دینی متفاوت است. در
چارچوب دین، «معنویت»، امری ذهنی، خیالی و حاصل از
احساسات سرشار انسانی نسبت به واقعیات مادی نیست ؛
بلکه احساسی است که انسان نسبت به حقایقی که در افقی
بالاتر از عالم ماده قرار گرفته اند، پیدا می کند ؛ حقایقی که
وجود دارند و بر عالم، تأثیر می گذارند. ولی در معنویت نوین،
به هیچ وجه، بحث «حقیقت» در میان نیست، هرگونه
تجربه عاطفی یا هیجانی شدید نسبت به هر موضوعی
می تواند معنویت به حساب آید. مهم، این است که شما
برانگیخته شوی، احساس اوج و تعالی نمایی و یا به
اصطلاح، سرشار از حسّ عظمت گردی. چنین است که یک
قطعه موسیقی، یک شعر عاشقانه و حتی شکوه یک
نمایش آیینی می تواند شما را در فضایی معنوی پرواز دهد.

از سوی دیگر، در معنویت نوین، اثری از «تکلیف»
نیست. شما می توانید (بلکه شایسته است که) با آغوش باز
به سراغ هرگونه تجربه ای بروید ؛ تجربه ای که می تواند آن
نقطه «اوج» را برای شما به ارمغان بیا