پاورپوینت کامل دین جهانی و مفاهیم انسانی ۲۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل دین جهانی و مفاهیم انسانی ۲۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل دین جهانی و مفاهیم انسانی ۲۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل دین جهانی و مفاهیم انسانی ۲۵ اسلاید در PowerPoint :

۹۲

(نمونه هایی از آیات و احادیث)

اسلام، تعالیم و حرف ها و طرح ها و خلاصه، آرمان ها و ادّعاهای جهانی دارد و به هیچ وجه در چارچوبه قوم یا سرزمین خاص نمی گنجد. آرمان های اسلام، آن قدر «جهانی» و
«انسانی» و «فراگیر» هستند که گمان نمی کنم هیچ تازه مسلمانی (از هر نژاد، رنگ، قومیت، تابعیت، سرزمین، فرهنگ، زبان و…)، مسلمان شدن را موجب محدود شدن دریچه
نگاه خویش به جهان و انسان شمرده باشد ؛ بلکه برعکس، غالب نومسلمانان، اسلام را عامل باز شدن چشم دل و ذهن و روحشان بر عوالم تازه و چشم اندازهای متعالی تر
دنیایی و آخرتی می شمرند.

مُحکمات اسلام (یعنی اصول دین، اصول اخلاقی و عبادات) که مورد قبول همه فرقه های مسلمان اند، چنان شبکه تعلیمی و تربیتی منسجمی ارائه می کنند که هر
مسلمانی در هر زمان و مکان، می تواند برای رسیدن به کمال انسانی و ایمان راستین به خدا و نیز زندگی پاک، بدان ها چنگ زند و همچنان در میان پیروان تمامی ادیان دیگر،
سربلند و نسبت به آنها موفّق تر و امروزی تر باشد.

دلایل و شواهد «جهانی» و «همگانی» بودن اسلام، فراوان است، که بهترین آنها را از خود قرآن کریم می توان مثال زد:

ـ «و این آیات، جز یادآوری ای برای بشر نیست».(۱)

ـ «آیات آن، برای بشر، هشدار دهنده است».(۲)

ـ «و ما تو را [ای پیامبر]، جز به عنوان بشارتگر و هشدار دهنده ای برای تمام مردمان نفرستادیم».(۳)

ـ «این قرآن، جز پندی برای جهانیان نیست».(۴)

نگاه کوتاهی به تعالیم اسلام، شواهدی را به دست می دهد که نشان می دهند این دین، برای «انسان ها» صرف نظر از ایمان و کفر یا داشتن و نداشتن تقوا و یا تعلّق به هر
سرزمین و قوم و… حقوقی برابر قائل است.(۵) این حقوق برابر انسانی (و به تعبیر امروزی: حقوق بشر) که خداوند به همه انسانها اعطا کرده است و اسلام، همه جهانیان را به
رعایت آنها در زندگی و اجتماع فرا می خوانَد، منافاتی با ارزشمندیِ «اسلام» و «ایمان» و «تقوا» در پیشگاه خداوند، ندارند. اسلام، معتقد است که انسان ها آزاد و برابر آفریده
شده اند و به همین خاطر، در برابر قوانین الهی نیز برابرند ؛ امّا در مسیر کمال و در مسابقه پیشرفت به سوی صفات عالی انسانی، هر که ایمان قوی تر و تقوای بیشتر و اعمال
نیک افزون تری داشته باشد، نزد خداوند، محبوب تر است. البته این محبوبیت، معنوی است و هیچ گونه برتری اجتماعی یا امتیاز قانونی برای فرد نمی آوَرَد.

این دین، برای خُرسندی و رفاه و سلامت دنیا و آخرت تمامی انسان ها، برنامه ها و آرزوهایی دارد. بنگرید:

قرآن کریم:

ـ «در [انتخاب] دین، اجباری نیست».(۶)

ـ «[به کافران بگو:] شما دین خود را دارید و من دین خود را».(۷)

ـ «هر که جانی را زنده بدارد (انسانی را نجات بخشد)، چنان است که گویی همه مردمان را زنده داشته است».(۸)

ـ «ای مردم! ما همگی شما را از مردی و زنی آفریدیم و شما را ملّتْ ملّت و قبیله قبیله قرار دادیم تا همدیگر را بشناسید. همانا برترین شما در نزد خدا، پرهیزگارترینِ
شماست».(۹)

پیامبر خدا(ص):

ـ مردم، چون دندانه های شانه، برابرند.(۱۰)

ـ در سیراب کردن هر تشنه [نزد خداوند]، پاداشی است.(۱۱)

ـ خداوندا! بر تمامی درگذشتگان، شادی ارزانی دار.

هر مستمندی را بی نیاز کن.

هر گرسنه ای را سیر گردان.

هر برهنه ای را بپوشان.

وامِ هر بدهکاری را ادا نما.

گره از کار هر گرفتاری بگشا.

هر غریبی را به وطن باز گردان.

هر اسیری را آزاد کن.

و هر بیماری را تندرستی ببخش…(۱۲)

امام علی(ع):

ـ مردم، در داشتن حق، برابرند.(۱۳)

ـ من [به عنوان حاکم شما] این حق را ندارم که شما را بر چیزی که ناخوشایند می دارید، اجبار کنم.(۱۴)

ـ [اینک] در کوفه هیچ کس نیست مگر این که برخوردار است ؛ چرا که حتی پایین دست ترین افراد، نان گندم می خورند و سقفی بر سر دارند و از آب فُرات می نوشند.(۱۵)

ـ خطاب به مالک اشتر، کارگزار مصر ـ : برای شهروندانت، چونان حیوانی درنده مباش که خوردنشان را غنیمت بشماری ؛ زیرا آنان دو گروه