پاورپوینت کامل یک کتاب در یک مقاله; حق و مصلحت ۲۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل یک کتاب در یک مقاله; حق و مصلحت ۲۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل یک کتاب در یک مقاله; حق و مصلحت ۲۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل یک کتاب در یک مقاله; حق و مصلحت ۲۵ اسلاید در PowerPoint :

۹۶

حق و مصلحت (مقالاتی در فلسفه حق و فلسفه ارزش)، محمّد راسخ، تهران: طرح نو، ۱۳۸۱، ۳۰۲ص، رقعی.

در سرزمین فکری ما، میهمانانی چون: قانون، حق،(۱) آزادی های سیاسی ـ مدنی، عدالت اجتماعی، مصلحت و نفع، جایی باز کرده اند و ناگزیر، لازم است در حد توان درباره این
مباحث، از لحاظ نظری، تصویری روشن و شفاف در ذهن داشته باشیم.

در جامعه ایرانِ امروز، همه گروه ها و افراد، برای بیان مواضع خود و به منظور دفاع از ادعاها و عملکردهایشان، به «مفهوم حق» و بویژه «حق آزادی» متوسل می شوند و از
سوی دیگر نیز برای موجّه سازی نقضِ پاره ای از حقوق، به مفهوم «مصلحت عمومی»(۲) اتکا می کنند.

حال باید بررسی کرد که: معنای حق چیست؟ و حق بر چه پایه ای استوار است؟ و: معنای مصالح عمومی چیست؟ و آیا عنصری گوهری در مفهوم مصلحت وجود دارد؟ و
مصلحت چه کس، کسان، یا نهادی، تحت عنوان مصلحت عمومی می گنجد؟ مرجع تصمیم گیری درباره احکامِ مصلحتی کیست؟ و آیا می توان به نام مصلحت عموم، حقوق
بنیادین شهروندان را زیر پا گذارد؟

به لحاظ عملی، باید پذیرفت که روشنی، عمق و انسجام نظری می تواند پایه ای باشد برای کاستن از اقدامات متضادی که تحت نام آزادی یا مصلحت، انجام و دنبال
می شوند. به فرض، گروه یا حزبِ مدّعیِ طرفداری از اصل آزادی، به کرّات و بسیار ساده، به نام مصلحتِ عمومی، راضی به نقض و نفی آزادی می شود و مثلاً به محض ایجاد
تعارض میان منافع حاصل از آزادیِ بیان شهروندان و منافع شخصی و حزبی، راضی به محدود کردن آزادی می شود. و یا کسانی که از مصالح و منافع عموم دم می زنند، گاهی به
نام آزادی صنعت و تجارت، از فعالیّت یک صنعت خاص، که به محیط زیست صدمه جدی می زند، دفاع می کنند.

بنا بر این، چنانچه فرد، گروه و یا حزبی، تصویر روشنی از موضوعات یاد شده در ذهن خود داشته باشند، در عمل، کم تر دچار تناقض می شوند. اصولاً مبانی نظریِ موجّهی که
درباره مفاهیم و اصول مُدرن به وسیله متفکّران و نظریه پردازان جامعه، ارائه می شود، باعث تسهیل بروز و پیدایش زمینه های رشد و توسعه رفتاری و نهادی در حوزه های
حقوقی، سیاسی و اخلاقی می گردد.

مقالات مندرج در کتاب حاضر (اعم از تألیف و ترجمه) در سه حوزه تدوین شده اند:

بخش نخست: فلسفه حقوق

در این بخش، از مباحثی سخن به میان می آید که ناظر به معرفت حقوقی یا نظام حقوقی اند و خود از انواع مختلفی تشکیل می شوند. فلسفه حقوق را به دو شاخه: تحلیلی و
ارزشی می توان تقسیم نمود. در شاخه اوّل، محور بحث ها چیستیِ حقوق و نسبت آن با حوزه هایِ همجوار (مانند اخلاق) است و در شاخه دوم، یعنی فلسفه ارزشی حقوق، قلمرو
بحث ها، همان مسائل فلسفه حقوق است ؛ یعنی به عنوان مثال، آن جا که حقوق به نحوی آزادی و استقلال رأی اشخاص را محدود می کند، حدّ مشروع و قابل دفاع قوانینِ
محدود کننده آزادی چیست؟ و تا کجا و کی باید از این قوانین پیروی کرد؟ مانند این که قانونی وضع شود و اجازه دهد زباله های اتمی یک کشور دیگر را در خاک کشور ما دفن
کنند. آیا در این موارد هم می توان ادّعا کرد که شهروندان، مکلّف به پیروی از قوانین و مقررات یاد شده هستند؟

اولین مقاله در این بخش از نیل ای.سیموندز است و به مباحثی چون ارتباط میان حقوق و اخلاق، وضعیت منطقی گزاره های حقوقی، امکان جدایی قضاوت از سیاست و
تفکیک میان حقوق و زورِ سازمان یافته مربوط می شود و بررسی کرده است که دادرسان تا چه حد مجازند بر قضاوت هایِ اخلاقیِ شخصیِ خود تکیه کنند و یا تا چه اندازه قواعد
فنی حقوقی، آنها را محدود می کند؟

مقاله بعدی که از پروفسور رونالد دورکین (استاد برجسته فلسفه حقوق در آکسفورد) است، به ارتباط حقوق و اخلاق پرداخته است.

بحث سوم، از راس هریسون، به یک معمّای بنیادین می پردازد. قصّه این است که: از یک سو، فرض و اصل بر آن است که انسان، موجودی اخلاقی است و می تواند با اختیار،
رفتاری اخلاقی دا