پاورپوینت کامل کارکرد دین در پاسخگویی به نیازهای انسان ۵۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل کارکرد دین در پاسخگویی به نیازهای انسان ۵۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۵۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل کارکرد دین در پاسخگویی به نیازهای انسان ۵۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل کارکرد دین در پاسخگویی به نیازهای انسان ۵۳ اسلاید در PowerPoint :

۳۰

انسان، موجودی ناشناخته است که از او با تعبیر «جهانی بزرگ تر از جهان طبیعت» یاد کرده اند. از آغاز پیدایش انسان، یکی از مسائلی که سخت مورد توجّه او بوده، مسئله
نیازهای انسان و تلاش برای رفع آن نیازهاست. انسان اولیه و بدوی نیز همه تلاش خویش را در جهت کشف و شناخت خویش و شناسایی نیازها و راه های پاسخگویی به آن
نیازها به کار می گرفته است. با توجّه به این که امروزه مکاتب گوناگون بشری، هر یک، داعیه رهبری بشریت را دارند، روشن است اگر مکتبی نتواند به سؤال ها و نیازهای
فکری و روحی و جسمی بشر پاسخ مناسب بدهد، شانس چندانی برای بقا نخواهد داشت. از این رو، تلاش هر مکتبی بر این است که به بهترین شکل ممکن، به نیازهای
انسان معاصر پاسخ دهد؛ اما از آن جا که پاسخ مناسب، منوط به شناخت صحیح و دقیق انسان و نیازهای اوست، و این شناخت از عهده مکاتبی که زاییده افکار بشری است
خارج است، غالبا راه حل های ارائه شده، بر شکست می انجامد و مکاتب جدید، با ادعاهای جدید سر برمی آورند، تا چه وقت، رو به افول نهاده، از میان بروند.

در این میان، نقش دین در پاسخگویی به نیازهای انسان، بسیار حائز اهمیّت است؛ چرا که انسان، مخلوق حق تعالی است و خداوند متعال، بهتر از هر موجودی به ساختار
جسم و جان مخلوق خویش، آگاهی دارد و نیازهای او را می داند و طبعا راه صحیح پاسخگویی به این نیازها را بیان می فرماید. بنابراین، ما معتقدیم که نظام دینی مان اولاً به
نیازهای بشر (اعم از فردی و اجتماعی) توجّه دارد؛ ثانیا به نیازهای مزبور، پاسخ داده است ؛ ثالثا بهترین پاسخ و در واقع تنها پاسخ صحیح و دقیق را به نیازهای انسان داده
است. هرچند بررسی این نیازها و پاسخ ها مجالی بسیار وسیع تر از این مختصر می طلبد، اما ما به قدر توانِ این نوشتار، به اختصار، اجمالی از نیازهای انسان و پاسخ دین
مقدس اسلام را مورد بررسی قرار می دهیم.

انواع نیازهای انسان

در یک تقسیم کلی شاید بتوان نیازهای انسان را به چند دسته ذیل تقسیم نمود (البته مدعی حصر نیستیم):

نیازهای عقلانی

یکی از ساحت های (ابعاد) وجودی انسان، ساحت تفکر و تعقل است که انسان را از سایر موجودات، ممتاز می سازد و برتری انسان نسبت به جماد و نبات و حیوان به این است
که انسان، دارای قوه ناطقه است و به سبب آن، میل به اندیشیدن و تفکر دارد و این بُعد از وجود انسان، از دیرباز مورد توجّه اندیشمندان و فلاسفه بوده تا آن جا که کسانی مانند
افلاطون، تنها همین بُعد از روح انسان را پس از مرگ، باقی می دانستند و اعتقاد داشتند، بقیه ابعاد وجودی انسان، پس از مرگِ بدن، نابود می شوند.(۱) ویلیام جیمز، فیلسوف و
روان شناس امریکایی در همین زمینه می گوید: «ما دارای فکر و تعقل هستیم و نمی توانیم دروازه فکر و تعقل خود را بر روی بعضی از شئون زندگی خود ببندیم. حتی وقتی با
خودمان حرف می زنیم، آن جا هم استدلال و عقل دخالت دارد».(۲)

بنابراین، یکی از جلوه ها و نیازهای روح انسان، تعقل و تفکر و کشف حقایق موجود در جهان است. از این رو، علمْ دوستی، آگاهی طلبی و حقیقت جویی در انسان، ذاتی است و
ریشه فطری دارد. حال که یکی از نیازهای اساسی انسان، حقیقت طلبی است، چگونه دین (و خصوصا اسلام)، انسان را در رفع این نیاز یاری می رساند؟ اسلام به راه های
مختلف، انسان را به کشف حقایق عالم، تشویق و ترغیب می کند. مثلاً قرآن مجید درباره طلب معرفت و علم می فرماید: «بگو آیا دانایان با نادانان مساوی اند؟ جز این نیست
که تنها خردمندان یادآور می شوند».(۳) در روایات نیز پیشوایان دین و از جمله نبی مکرّم اسلام(ص)، طلب معرفت و علم را فریضه برمی شمرد: «تحصیل علم بر هر مسلمانی
اعم از زن و مرد واجب است».(۴) به علاوه با تبیین نحوه خلقت آسمان ها و زمین و پدیده های گوناگون عالم و ترغیب و تشویق انسان به مطالعه و تعمّق و تدبّر و تفکّر در مفاد
آیات مذکور، انسان ها را به تعقل پیرامون مبدأ عالم و معاد و نظام حاکم بر آن فرامی خواند. سخنان علی(ع) در نهج البلاغه راجع به خلقت آسمان ها و زمین و… سخنان امام
صادق(ع) به مفضَّل و… نمونه هایی از این دست هستند.(۵)

نیاز به پرستش

یکی دیگر از نیازهای انسان که در واقع میلی است که دست آفرینش در وجود او تعبیه کرده، «میل به پرستش» است که ریشه در فطرت انسان دارد. از آن جا که «میل به
پرستش» ریشه در چگونگی خلقت انسان دارد، در تمام انسان ها موجود است؛ از این رو می بینیم که به شهادت باستان شناسان و دیرینه شناسان، «پرستش» در میان
انسان های اولیه هم بوده است، هرچند ممکن است در تشخیص مصداق واقعی معبود، اشتباه کرده باشند، ولی یک حالت بی قراری و احساس نیاز به اتکا به موجودی متعالی در
همه انسان ها وجود دارد:

در اندرونِ من خسته دل ندانم کیست

که من خموشم و او در فغان و در غوغاست

ویلیام جیمز به این مسئله هم توجّه نشان می دهد و در فصلی از کتاب «دین و روان» با عنوان «ارزش زندگی مذهبی» می گوید: «بی گمان، خدایان گوناگون و عقاید جزمی
مذاهب مختلف، یکدیگر را خنثا و نفی می کنند؛ اما در تمام مذاهب، دو چیز مشترک وجود دارد: از یک طرف احساس یک ناراحتی درونی، و از طرفی، رهایی از این ناراحتی… ما
حس می کنیم در وجود ما یک عیب و نقصی هست، یک چیزی هست که به اصطلاح، بد افتاده و از آن آرامشی نداریم. رهایی، این است که ما حس می کنیم هرگاه با قدرتی
مافوق خود ارتباط حاصل می کنیم، از این ناآرامی و ناراحتی، نجات خواهیم یافت…

بشر تا آن جا که از آن عیب و نقصی که در اوست، رنج می برد و آن را محکوم می داند، به این مطلب باور دارد که کامل تر از این وضعیّت هم، ممکن و قابل تصوّر است، و همین
امر برای او کافی است که به یک حقیقت عالی تر متوسّل شود. این حقیقت عالی تر در هستی های خارج از وجود او تصرف دارد و ممکن است نسبت به او کمک کار و مددکار باشد
و هنگامی که وجود نازل و پایین مرتبه او گرفتار گرداب و غرقاب است، پنگاهگاه و کشتی نجات او خواهد بود».(۶) آن گاه در ادامه می گوید: «ما مسیحیان این “حقیقت عالی “را
خدا می نامیم… آدمی با خداوند، معامله و سر و کار دارد و چون تسلیم خدا شد و خود را تحت امر الهی قرار داد، به عالی ترین سرنوشت خود، عمل کرده است. این، جزئی از
حقیقت جهانی (که همان وجود و هستی ماست)، بنابر آن که از اوامر خداوند اطاعت داشته باشد یا از آن سرپیچی کند، به سوی نیکی و یا زشتی، رهسپار گردیده است».(۷)

همان طور که ملاحظه فرمودید میل به کُرنش در برابر موجود متعالی که وجود انسان و هر موجود دیگری از اوست و در واقع، مخلوقات، عین تعلق و وابستگی به او هستند، در
نهاد انسان تعبیه شده است و اگر این میل و نیاز، به موقع و درست ارضا نشود، یک حالت ناراحتی و اضطراب و عدم تعادل به انسان دست می دهد و او را بی قرار می سازد. تنها
درمان این اضطراب و ناراحتی نیز سر نهادن بر سجده نیاز به درگاه بی نیاز مطلق است که قرآن مجید و متون دینی ما به زیبایی، این مسئله را نشان داده اند: «همانا دل، با یاد و
نام خدا آرام می گیرد».(۸)

نیاز به بق

حب بقا، یکی از امیال و نیازهای مهم انسان است. «مرگ» یکی از کابوس های وحشتناکی است که در همیشه تاریخ، بشر، آن را می دیده و پیشرفت علم و تکنولوژی نیز
نتوانسته است راه حلی برای این معضل(!) ارائه کند. علت عمده ترس از مرگ این است که همه انسان ها «حب بقا» دارند، انسان از تصوّر معدوم شدن و نیست گشتن، به خود
می لرزد. کسانی که حقیقت وجود آدمی را چیزی جز همین بُعد مادّی (بدن انسان) نمی دانند و معتقدند که زندگی انسان در همین حیات دنیوی او خلاصه می شود و پس از مرگ
انسان و متلاشی شدن بدن او دیگر هیچ گونه حیاتی باقی نمی ماند، از این رو مرگ را نیست شدن می پندارند و به شدت از آن می ترسند، و راه نجات را در جاودانه ساختن
زندگی دنیا می پندارند ـ که آن هم دست نیافتنی است! ـ . یعنی بر اثر شناخت غلط از انسان و زندگی او غریزه و میل «حب بقا» نمود و جلوه دیگری می یابد و به شکل آمال و
آرزوهای دراز زندگی دنیوی و علاقه شدید به داشتن عمر طولانی در این جهان مادّی، بروز و ظهور می یابد و انسان ها علاقه دارد که جاودان در این دنیا (جهان مادّی) باقی
بمانند.

قرآن مجید درباره این قبیل افراد می فرماید: «آنان را این گونه می یابی که حریص