پاورپوینت کامل هنر گفتگو در خانواده ۳۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل هنر گفتگو در خانواده ۳۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل هنر گفتگو در خانواده ۳۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل هنر گفتگو در خانواده ۳۹ اسلاید در PowerPoint :

۴۸

(jahangir@noornet.net)

در واقع در ژرفای دل هر خانواده، درد
حقیقی، همان بدفهمی یا سوء تفاهم است.
برای تصدیق این حقیقت، کافی است
نگاهی به عناوین پرفروش ترین کتاب ها
بیندازید. کتاب دبورا تانن(۱) با عنوان
«مشکل تو این است که درک نمی کنی» و
کتاب «مردان مریخی، زنان ونوسی» از جان
گری(۲) در این زمینه، از شهرت خاصی
برخوردارند. دقت در برخی از جملات رایج
بین خانواده ها نیز می تواند مهر تأییدی بر
گفتار بالا باشد.

او هرگز مرا درک نکرد؛ تو اصلاً
نمی فهمی من چه می گویم؛ منظورم چیز
دیگری بود… .

اینها جملاتی است که امروزه بیش از
پیش، زبان بسیاری از مردان و زنان (بویژه
زوج های جوان)، با آنها آشناست. به راستی،
چرا در بین انسان ها مشکل بدفهمی وجود
دارد؟ چرا احزاب سیاسی یک کشور، کمتر
همدیگر را درک می کنند؟ به چه دلیل، یک
سخن برای دو نفر، دو معنای متفاوت به
دست می دهد؟ و سرانجام، چرا در بین زن و
شوهر یا فرزندان و والدین تا این اندازه،
عدم درک متقابل وجود دارد و جملات هر
کدام به گونه ای فهمیده می شود که منظور
گوینده نبوده است؟ آیا مشکل در
گزاره هاست و الفاظ؟ یا در درون فرد است و
در مقصود او؟

شاید در مرحله اوّل به نظر آید که
می تواند در هر دو باشد. ممکن است گاهی
الفاظ و گزاره ها دارای معانی متعددی باشند
و شنونده، معنایی را بفهمد که منظور
نویسنده نبوده است. بدین سان، احتمال
دارد که گوینده یک سخن، مراد جدی از
سخن نداشته باشد؛ بلکه بیشتر به صورت
گزنده، طنزگونه یا از روی شوخی سخن
بگوید و شنونده از مراد وی ناآگاه باشد. امّا
آنچه گروه ها و افراد مختلف اجتماعی، بویژه
خانواده (به عنوان کوچک ترین واحد
اجتماعی) را در اثر عدم فهم متقابل،
همواره اسیر تلخ کامی، اضطراب و ناآرامی
می سازد، نه از گزاره ناشی می شود و نه به
گردن فرد است؛ هرچند که آنها نیز بی تأثیر
نیستند.

فرهنگ و مهم ترین نهاد آن

به نظر می رسد دلیل اصلی این مشکل،
ریشه در فرهنگ جامعه دارد. در ابتدا شاید
کمی عجیب به نظر آید که مسئله گفتگو و
فهم متقابل که اغلب، امری روان شناختی
قلمداد می شود، با یکی از کلی ترین
پدیده های اجتماعی یعنی «فرهنگ»،
مرتبط باشد؛ اما احتمالاً حقیقت همین
است. در این نوشتار، سعی خواهم کرد تا
این سخن را به اندازه توان خویش، تبیین
کنم.

از دیدگاه جامعه شناسان، زبان،
مهم ترین و اساسی ترین نماد فرهنگی
یک جامعه است.(۳) کلماتی را که اکنون شما
می خوانید، نشانه هایی اند که ما بر روی
معانی آنها توافق داریم و از این رو، هر
کلمه ای یک نماد است. غیر از زبان،
نمونه هایی چون پرچم، صلیب، مشت گره
خورده، اخم صورت، برنامه کامپیوتری و
مانند اینها همگی نماد و نشانه هایی
هستند که معانی توافق شده ای را در بر
دارند. جامعه شناسان مجموعه این
نظام های نماد را در میان مردم، عمدتا
«فرهنگ» می نامند.(۴) البته تعاریف
متعددی برای فرهنگ وجود دارد که تعریف
مذکور، یکی از آنهاست.

جهان ما از نمادها ساخته شده است و ما
به وسیله این نمادها با جهان، ارتباط برقرار
می کنیم. اساسا هر آنچه را که ما تجربه
می کنیم، انجام می دهیم، میل داریم و
می بینیم، به نمادها بستگی دارد. هرچند که
این نمادها ساخته خود ما هستند؛ ولی با
قدرتی زیاد، و البته نَه غیر قابل مقاومت، بر
ما حکم می رانند، و دریافت ها و احساساتی
خاص را بر ما القا و تحمیل می کنند.

ارتباط نمادی آدمیان به سه شیوه
اساسی صورت می گیرد. شیوه نخست
«زبان گفتاری» است که عبارت از الگوهای
صوتی و معانی پیوسته آن است. زبان
گفتاری، آموزش و ارتباط را آسان می کند.
دومین شیوه ارتباط، «زبان نوشتاری» است
که عبارت از ثبت تصاویری از گفتار است.
سومین روش، «زبان جسمانی» است که از
ادب عامیانه گرفته شده و به معنای ارتباط
با حرکت دست و صورت و به صورت کلی، با
ایما و اشاره است.(۵)

نکته مهم این است که نظام های
نمادین یک جامعه در یکدیگر، تأثیر
متقابل دارند. بنا بر این، زبان به عنوان
بزرگ ترین نماد فرهنگی و فرهنگ ساز
جامعه، هم متأثر از سایر نمادهای فرهنگی
است و هم تأثیرگذار بر آنها . به دیگر
سخن، برخی از واژگان و همچنین گزاره ها
در یک زمینه فرهنگی می توانند نماد و
نشانگر معنایی باشند که در زمینه فرهنگی
دیگر نباشد؛ زیرا نمادهای فرهنگی در
جوامع مختلف، متفاوت است و به دلیل
همین تفاوت است که تنوّع فرهنگی و
خرده فرهنگ ها به وجود می آیند.

بنا بر این، آنچه افراد از جهان می بینند،
لزوما با برداشت دیگران از آن، یکسان
نیست. در واقع، مردم به دنیا آن گونه که
هست نگاه نمی کنند؛ بلکه آن طور که
خودشان هستند یا آن گونه که شرایط
ایجاب می کند به جهان می نگرند.(۶)

حال هر یک از افراد که می خواهند جهان
مورد مشاهده خویش را با زبان، بیان کنند،
«زبان»، در واقع به وسیله ای جهت ارتباط و
نمادین ساختن باورها و یافته ها و در یک
کلمه، به «فرهنگ» او تبدیل می شود و در
نتیجه، گاهی واژگان و جملاتی که از سوی
افراد مختلف به کار برده می شود، یکسان اند
ولی از دو نوع دیدگاه و فرهنگ، حکایت
می کنند. در این جاست که اگر افراد، نسبت
به محیط فرهنگی یکدیگر ناآشنا باشند در
گفتگو، موفقیتی ندارند و به اصطلاح، زبان
همدیگر را نخواهند فهمید.

چاره چیست؟

حال باید دید که کلید تفاهم چیست و
هنر گفتگوی موفق و درک متقابل چگونه
است؟ برای این سؤال نیز پاسخ های
مختلفی می توان ارائه کرد. بسیاری از
کتاب هایی که در این زمینه، نوشته شده اند
به تفاوت های فردی بویژه تفاوت های
جنسی زن و مرد تأکید می ورزند. اما در این
نوشتار، برآنیم تا با نگاهی کلان و
جامعه شناختی، عوامل اجتماعیِ دخیل در
فهم متقابل را، که چه بسا مهم تر از عوامل
فردی است، مورد کاوش قرار دهیم؛ آن گونه
که علل آن را هم با رویکردی اجتماعی
بیان کردیم.

بهترین راه حل پیشگیرانه برای تفاهم
مطلوب خانواده را می توان در قبل از ازدواج و
شکل گیری خانواده جستجو کرد. باید پیش
از ازدواج، به این مسئله توجّه شود که همسر
آینده از جنبه های مختلف، بویژه از جهت
فرهنگی، هم تراز و همسان با مرد باشد؛
مسئله ای که در