پاورپوینت کامل تکنولوژی و فرهنگ ۴۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل تکنولوژی و فرهنگ ۴۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل تکنولوژی و فرهنگ ۴۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل تکنولوژی و فرهنگ ۴۰ اسلاید در PowerPoint :

۷۶

هر پدیده چون منشوری است که وجوه مختلفش، رنگ های
متفاوتی را به دست می دهد. برای شناخت کامل هر چیز باید ابعاد
متفاوتش بررسی شود. تکنولوژی (فن آوری) هم مانند دیگر
پدیده ها از این قاعده، مستثنا نیست. برای بررسی نقش و تأثیر
تکنولوژی در جامعه کنونی، باید شکل گیری و تحول آن را طی زمان
و هم چنین مصادیق و ابزاری که این تأثیر را نمایان می کند، در نظر

آوریم.

بر این اساس، به سه گونه فرهنگ که بر پایه و نوع و میزان
استفاده از ابزار استوار است، نگاهی می اندازیم. طبق نظر
نیل پُستمن (جامعه شناس امریکایی)، در تاریخ فرهنگ، سه نوع
فرهنگ غالب بر جوامع بشری تاکنون وجود داشته است: ۱ . فرهنگ
ابزار، ۲ . فرهنگ تکنوکراسی (فنْ سالاری/ انحصارگرایی
تکنولوژی)، ۳ . فرهنگ تکنوپولی (تسلّط تکنولوژی بر فرهنگ).
هر کدام از این فرهنگ ها در عین این که دوره زمانی خاص خود را
دارند؛ امّا به صورت استثنا نیز در جهان امروزی یافت می شوند.
فرهنگ ابزار از ابتدای تاریخ تا اوایل قرون وسطا و فرهنگ
تکنوکراسی از قرون وسطی تا قرن ۱۹ میلادی حاکم بوده است و
فرهنگ تکنوپولی نیز همان فرهنگ کنونی است. قبایل بدوی که
در گوشه و کنار جهان وجود دارند، می توانند به عنوان نمونه های
نادری از «فرهنگ ابزار» به حساب آیند که به صورت استثنا، هنوز به
حیات خود ادامه می دهند.

یک. فرهنگ ابزار

اصطلاح فرهنگ ابزار، رابطه انسان های آن جامعه را با مبانی
اعتقادی و سیستم اجتماعی و این ابزار مشخص می کند. جوامع
دارای فرهنگ ابزار می توانند مقادیر زیاد و متنوعی از این ابزار را دارا
باشند؛ امّا تعالیم مذهبی و جهان بینی دینی، ایدئولوژی
هدایت کننده و کنترل کننده ای است که کاربرد ابزارآلات و کم و کیف
استفاده از آنها را تعیین می کند. این فرهنگ، وحدت و همگنی خود
را از مبانی متافیزیکی (غیر مادّی) گرفته است. این «تفکر» است که
به هستی معنا می بخشد و مانع آن می شود که تکنیک (فن) خود را
بر انسان ها و نیازهای آنان تحمیل کند. مهم ترین ابزاری که در این
دوره، ابداع شده، آسیاب، دوربین نجومی، باروت و ساعت بوده است.

دو. فرهنگ تکنوکراسی

در یک جامعه تکنوکرات، ابزارآلات، نقش کلیدی ای را در جهان
اندیشه های فرهنگی آن جامعه برعهده دارند. همه شرایط،
تحوّلات و خواسته ها و تمام ویژگی های اجتماعی باید تا حدود
زیادی، تابع خواسته ها و ضوابطی باشد که رشد این تکنیک و سیر
تکاملی آن ایجاب می کند.

امّا نقش تکنیک هنوز به آن حدی نرسیده است که موجب تغییر
در ساختار فرهنگی و تحوّل آن شود. هنوز مبانی ماورایی و اهداف،
جای خود را در فرهنگ ها حفظ کرده اند و هنوز افراد، بر این باورند که
ماشین و ابزار صنعتی، دیگر همچنان در استخدام بشریت خواهند
بود و هرگز به قدرت حاکم، مبدّل نخواهند شد.

این تصوّر در چنان جامعه ای وجود داشت که استفاده بیشتر از
تکنیک در جهت رفاه مادی، قدرت خوشه دار کردن سیستم ارزشی
جامعه را نخواهد داشت. بنابراین، تکنوکراسی به انهدام کامل و
تمام عیار آداب و سنن زندگی اجتماعی و تخریب تمامی ارزش های
فرهنگی نپرداخت؛ بلکه جایگاه آن را در ورای همه اینها قرار داد.
تکنیک نمی خواست در معارضه با سنّت و فرهنگ قرار گیرد؛ بلکه با
رسوخ در بخش های مختلف زندگی، نفوذی به وجود آورد که بالتبع،
تأثیر فرهنگ و سنت، کم رنگ می شد. در نهایت، دو جهان بینی در
تقابل با هم شکل گرفت: «تکنولوژی» و «سنت و فرهنگ».

مهم ترین وسیله ای که در این دوران ابداع شد، «دستگاه چاپ»
بود. با این اختراع، یک تحوّل عظیم در ساخت فرهنگ، رخ داد و آن،
تبدیل فرهنگ شفاهی به فرهنگ مکتوب بود. از این پس، عنان
ارابه فرهنگ، به دست «کتاب» افتاد. این مرحله در کشور ما، با
فاصله بسیار زیادی به وقوع پیوست و به همین خاطر، کتاب
نتوانست آن طور که در فرهنگ غربی «همه گیر» شد، در ایران،
ایفای نقش کند. از مهم ترین علل این مسئله، سطح پایین سواد در
لایه های مختلف جامعه بود و کتاب، وسیله ای شد که فقط طبقه
روشن فکر، با آن در ارتباط باشد.

کتاب

کتاب، به عنوان مهم ترین محصول تکنیک، ویژگی هایی داشت
که به بررسی آن می پردازیم. در واقع، این ویژگی ها مربوط به متنی
است که در کتاب و چارچوب آن به چاپ می رسد. خصوصیاتی که
باعث تمییز «مفهوم نوشتاری» از «مفهوم شفاهی» می شود:

۱ . یک متن مکتوب، باید در «قالب (کلیشه)» کلماتی قرار گیرد
که به صورت خاصی نظم پیدا کند. چینش کلمات در یک نوشته، با
چینش واژه ها در گفتار، متفاوت است و این تفاوت، در مقایسه بین
زبان محاوره و زبان نوشتار، کاملاً مشخص است. این ویژگی به
خواننده، این معنا را القا می کند که برای برقراری ارتباط با یک متن
مکتوب، باید ذهن خود را در راستای این انتظام قرار دهد.

۲ . چون زبان نوشتار، متفاوت از زبان گفتار است، تفکر بیشتری را
برای درک مطالب، نیاز دارد و باعث می شود که ذهن و فکر خواننده،
فعّال گردد و دقت وی را بالا می برد.

۳ . کتاب، ذهن و فکر افراد را مخاطب قرار می دهد و از جاذبه های
حسی برخوردار نیست. پس هر کس به کتاب روی می آورد، با این
پیش زمینه که باید تفکّر و دقت خود را افزایش دهد، به مطالعه
می پردازد. اگر بین نوشته و ساختار ذهنی خواننده، تفاوت بسیار
باشد، نمی تواند با او ارتباط برقرار کند. مثلاً شخصی که کم سواد
است نمی تواند با متونی که از مفاهیم پیچیده فلسفی تشکیل شده،
رابطه برقرار کند. در نتیجه، درست است که کتاب، میزان تفکر را
افزایش می دهد، امّا اگر بین سطح تفکر خواننده و مفاهیم کتاب،
تناسب نباشد، اثر معکوس خواهد داشت.

۴ . کتاب به همراه خود، نوعی «جدی بودن» را دارد و این حالت را
نیز از خواننده درخواست می کند. بنابراین، شما زمانی که کتاب
می خوانید، بر این باورید که با مطالبی سر و کار خواهید داشت که
دقیقاً فکر شما را هدف قرار می دهند و به همین خاطر، دریچه های
ذهنتان را بیشتر بر روی مطالب باز خواهید کرد.

سه . فرهنگ تکنوپولی

وجه بارز این فرهنگ، قرار دادن تکنولوژی به جای خداست. و لذا
شاخصه ای آن، «خدای گونه» است. بدین معنا که فرهنگ، اعتبار
خود را در تکنولوژی جستجو می کند و دستورالعمل های خود را از
تکنولوژی می گیرد. این راه، الزاماً به فروپاشی و نابو