پاورپوینت کامل آزادی و تکامل انسان ۳۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل آزادی و تکامل انسان ۳۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل آزادی و تکامل انسان ۳۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل آزادی و تکامل انسان ۳۳ اسلاید در PowerPoint :

۲۳

آزادی، مقدمه تکامل

آزادی همان منزلت انسان است که او را از هر آفریده دیگری متمایز می سازد. او آزادانه و داوطلبانه، راه کمال را در
پیش می گیرد؛ چرا که خداوند، نه در ترکیب او چیزی قرار داده است که وی را به ایمان، مجبور کند و نه به وی اجازه داده
است که دیگران را به ایمان، مجبور کند.

از نگاهی دیگر، آزادی، هدف نهایی و یا به تعبیری «کمال» نیست؛ بلکه راهی و وسیله ای برای کمال است؛ یعنی
انسان اگر آزاد نبود، نمی توانست کمالات بشری را تحصیل کند. آزادی یعنی نبودن مانع، نبودن جبر، نبودن هیچ قیدی
در سر راه. پس: آزادم و می توانم راه کمال خودم را طی کنم نه این که آزاد هستم و به کمال خود رسیده ام.

خداوند متعال، انسان را طوری خلق کرده است که از راه آزادی و انتخاب و اختیار، به کمال حقیقی خویش دست یابد.

آری! آزادی، در چهره قانونی اش، فرصتی و در چهره دینی و شرعی اش، راهی برای بندگی خداوند است. بر این پایه، بر
انسان لازم است خود را از هر چیز دیگر و برای خدای خویش رها کند و در اندیشه و تصمیم، اخلاص ورزد. این آزادی،
از منظر دین اسلام، آزادی مطلق (از هر کس و هر چیز جز خدا) است؛ زیرا به معنای تلاشی توقف ناپذیر به سوی
مطلق است و هر چه اخلاص انسان در بندگی خداوند، فزونی یابد، آزادی از هر مخلوق دیگری در طبیعت نیز افزون
می گردد و مراتب بالاتری از کمال انسانی برای او محقق می شود.

حال باید گفت انسان برای این که به کمال حقیقی خویش (عبودیت خدا) دست یابد، راهی جز برخورداری از آزادی در
حوزه های فکری، اعتقادی، فرهنگی، سیاسی و اجتماعی نخواهد داشت و این آزادی و مختار بودن است که به اعمال و
رفتار انسان ارزش می دهد و او را به مقام جانشینی خدا (خلیفه الله) نائل می کند.

آنچه در این مقاله به طور مختصر بیان خواهیم کرد، نقش آزادی در تکامل انسان است که ما برای توضیح بیشتر، این
بحث را در سه محور آزادی بیان و عقیده، آزادی اجتماعی و آزادی سیاسی دنبال می کنیم.

آزادی بیان و عقیده و تکامل انسان

هر مکتبی که به افکار و آرمان های خود، ایمان و اعتقاد و اعتماد داشته باشد، ناچار باید طرفدار آزادی «اندیشه» و
«عقیده» باشد(۱) و در مقابل هر مکتبی که اعتقاد و ایمان به خود ندارد و از حمله و تأثیر معاندان و مخالفان می ترسد،
جلو آزادی را می گیرد تا مبادا لطمه ای متوجّهش شود و همواره مردم را در یک محدوده خاص فکری نگه می دارد تا از
ضعف ها و کاستی های فکری آن، باخبر نشوند.

از این که دین مبین اسلام به علم و دانش و تعقّل و مجادله علمی، اهمیت بسیاری داده و همواره افراد را به مباحث
علمی تشویق نموده است، درمی یابیم که مقوله آزادی «بیان» و «عقیده» در دین اسلام، جایگاه مشخصی دارد؛ چرا که
رواج علم و مکانت یافتن آن، در سایه آزادی و تکریم اهل اندیشه و برخورد منطقی و علمی با عقاید و افکار،
امکان پذیر است.

از سوی دیگر، علم، ارتباطی یکسویه نیست؛ بخش عظیمی از رونق علم، با گفتگو و طرح عقاید گوناگون و تضارب آرا
حاصل می شود. اگر آزادی بیان نباشد، افراد از مقاصد یکدیگر مطلع نمی شوند و اندیشه هایشان در معرض بحث و
انتقاد و در نتیجه، در فضای رشد، قرار نمی گیرد، در حالی که اصطکاک افکار، موجب روشن شدن حقیقت و درخشش
علم و معرفت می گردد و این، چیزی جز «تکامل فکری بشر» نخواهد بود.

همچنین اگر فکر و عقیده، مورد نقد و تهاجم قرار نگرفت و در نتیجه، کاستی ها و خلأهای خود را اصلاح نکرد، دچار
آفت «بدعت» و «خرافات» می شود. بر اثر نقد شدن است که خلأها و عیوب اجتماعی در یک فکر و عقیده، برطرف و
عقلانی و منطقی می گردد. باز در همین جا اضافه می کنیم که برای مقاوم سازی فکری افراد جامعه در برابر پرسش ها و
چالش ها، چاره ای جز ترویج آزادی بیان و عقیده نداریم؛ زیرا در صورتی می توان از آسیب پذیری جامعه در برابر هر
اندیشه جدیدی جلوگیری کرد که جامعه دینی از افکار مختلف استقبال کند و بر پالایش آن بپردازد. قرآن مجید هم بر
آزادی فکری و عقیدتی تأکید دارد و می فرماید: «در کار دین، اکراه و اجباری وجود ندارد؛ زیرا راه هدایت، از گمراهی به
روشنی، آشکار شده است»(۲).

این جاست که باید اقرار کرد اگر بشریت بخواهند در بُعد فکری و اعتقادی به رشد و کمال برسند و در بین افکار و عقاید
مختلف، راه صحیح را بشناسند، چاره ای جز داشتن مقدمه اصلی این امر، که همان آزادی بیان و عقیده است، ندارند.

آزادی اجتماعی و تکامل انسان

آزادی اجتماعی از نظر اسلام، فوق العاده مقدّس و محترم است. امیر مؤمنان علی(ع) می فرماید: «برده دیگری نباش
که خدا تو را آزاد آفرید»(۳).

نظام اجتماعی اسلام، بر اساس احترام به آزادی های اجتماعی است و خلافت حضرت علی(ع) بهترین شاهد این
مطلب است؛ زیرا آن حضرت اولاً نه تنها دهان ها را نمی دوخت و حق انتقاد را به بهانه اخلالگری سلب نمی کرد، بلکه
دعوت به انتقاد می کرد.

حضرت علی(ع) حتی به بهانه عدم بیعت برخی از افراد، حقوق و سهم آنها را از بیت المال قطع نکرد. در نصّ قرآن
مجید، یکی از هدف هایی که انبیا داشته اند، این بوده است که به بشریت، آزادی اجتماعی بدهند؛ یعنی افراد را از
اسارت و بندگی و بردگی یکدیگر نجات بدهند؛ چرا که بزرگ ترین مانع در راه تحقّق کمال انسانی همین اسارت و
بردگی است.