پاورپوینت کامل فرهنگ در جهان بدون مرز ۴۴ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل فرهنگ در جهان بدون مرز ۴۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل فرهنگ در جهان بدون مرز ۴۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل فرهنگ در جهان بدون مرز ۴۴ اسلاید در PowerPoint :

۸۶

با تحولاتی که در جهان امروز در حال بروز است، گویی جهانی تازه و نو در دست ساخته شدن است؛ پدیده ای که «جهانی
شدن» نامیده شده است. به رغم تمام اختلاف نظرهایی که بر سر تعریف جهانی شدن است، تقریباً همه، آن را
فرایندی می دانند که فشردگی فزاینده زمان و مکان را در پی دارد و به نوعی همگون ساز و ادغام گراست و هیچ حوزه از
جمله فرهنگ و هیچ جامعه ای از تأثیرهای آن، کاملاً مصون نیست.

واژه جهانی شدن، نظریه «دهکده جهانی» مارشال هربرت مک لوهان کانادایی را تداعی می کند که پیش بینی کرد،
پیدایش تلویزیون، چهار گوشه عالم را به هم مرتبط و فرهنگ ها را همگون خواهد ساخت. پس از آن و با حضور
تلویزیون ماهواره ای (DBS) در دهه هشتاد میلادی، افراد، بدون مداخله دولت ها و بدون هیچ گونه ملاقات چهره به
چهره، توانستند به فرهنگ های دیگر دسترسی پیدا کنند و اکنون همراه با گسترش و پیشرفت فنّاآوری ارتباطی،
داده پردازی رایانه ای، فضاهای الکترونیکی – مجازی (اینترنت)، و … شاهد شکسته شدن محدودیت های زمان و
مکان و تشدید فرایند جهانی شدن و آفرینش جهان بدون مرز هستیم.

سرنوشت فرهنگ پس از جهانی شدن

با وجود تعاریف گوناگون از فرهنگ، در مجموع می توان گفت: فرهنگ، اطلاعاتی است که گروهی در آن شریک اند و
آن را برای خود حفظ می کنند. این اطلاعات، شامل شیوه زندگی جمعیتی معیّن و متمایز کننده از جوامع دیگر است.

سرعت فرایند جهانی شدن، در خصوص سرنوشت فرهنگ، سؤالات مهمی را حتی در جامعه ایرانی برانگیخته است
که آیا جهانی شدن باعث تنوع فرهنگی بیشتر می شود و همه فرهنگ ها امکان حضور در صحنه جهانی را خواهند
داشت و یا منجر به چیرگی یک فرهنگ واحد بر جهان می شود؟ و اگر چنین است، این واحد، متشکل از چه اجزا و
عناصری و برگرفته از کدام فرهنگ ها از کدام ملّت ها یا حوزه های جغرافیایی – سیاسی است؟

در پاسخ به این پرسش و در واقع در مواجهه با پدیده جهانی شدن و سرنوشت فرهنگ پس از آن، چند نگرش وجود
دارد.

گروهی جهانی شدن را امریکایی شدن و گسترش امپریالیسم می دانند. فرهنگ امریکایی، فرهنگ مصرف گرایی،
سودجویی و لذت طلبی فرد گرایانه و خودخواهانه است و موج آن، چنان عظیم و نیرومند است که فرهنگ های دیگر در
مقابل آن غالباً شکست خورده و گاهی بدون مقاومت تسلیم می شوند.

امّا در مقابل، عده ای اعتقاد دارند که هر چند بخش عمده ای از آنچه امروز «فرهنگ جهانی» خوانده می شود، ریشه در
سرمایه داری جهانی و قدرت های غربی دارد که پر قدرت بر دیگران عرضه و یا تحمیل می کنند، ولی روند جهانی
شدن، بسیار پیچیده تر از آن است و جهت کاملاً روشن و مشخصی ندارد. در فرایند جهانی شدن، ارتباط فزاینده ای
میان انسان ها و جوامع مختلف فراگیر می شود و آگاهی آنها نسبت به دیگر انسان ها و فرهنگ ها افزایش می یابد. از
سوی دیگر، امکانات عصر جدید، مانند فضاهای الکترونیکی – مجازی (اینترنت) و حتی بازرگانان، جهان گردان،
مهاجران، پناهندگان، کارگران و دانشجویان خارجی و مواردی نظیر آن، باعث می شود یک فرهنگ، همه مرزها را
درنوردد و مجال عرض اندام پیدا کند و با دیگر فرهنگ ها برخورد کند.

اینک جهان، چنان فشرده شده که هیچ فرهنگی نمی تواند تنها منبع فرهنگ ساز و هویت بخش باشد و در نتیجه، در
چارچوب جهانی شدن، پدیده «چند فرهنگی» را خواهیم داشت. البته حضور یک فرهنگ در عرصه جهانی، مستلزم
تحوّل، بازسازی و نوسازی آن است.

نکته ای که در خور توجه است این که در پدیده جهانی سازی، هدایت فرهنگ فراگیر، لزوماً در دست دولت ها و
حکومت ها نخواهد بود و بلکه عمدتاً توسط شرکت های اقتصادی چند ملیّتی، بنگاه های تولید تکنولوژی، رسانه های
قوی، سازمان های انسانی، بنیادهای علمی و … هدایت خواهد شد، و نیز: جهانی شدن، یک گزینه انتخابی نیست،
بلکه روندی است ناگزیر و بدون توقف، که تنها چاره، پیوستن آگاه و فعال به آن است.

فرهنگ جهانی چیست؟

فرایند جهانی شدن، تنوع و کثرت فرهنگ ها را برمی تابد؛ چرا که راه برای عرضه فرهنگ های مختلف و حتی اقلیت را
هموار ساخته است. پدیده چند فرهنگی در جهانی شدن هر چند بیانگر تنوع و تکثر است، ولی در عین حال، مستلزم
وحدت نیز هست؛ زیرا پدیده چند فرهنگی، ما را به شناسایی و حتی گرامی داشتن دیگران، همه مردم و در همه جا،
دعوت می کند و فرهنگ ها را به تحمل، تبادل، همزیستی و … فرا می خواند.

از این رو، در سایه جهانی شدن، فرهنگی عام و جهانی پدید می آید که معطوف به اصول و ارزش ها و معیارهایی است
که به علایق و تعلقات محلی، قومی، زبانی، نژادی و دینی افراد بستگی ندارد و فقط به انسان (به خودی خود)، نظر
دارد. البته بخش های مختلفی از جوامع که به دنبال فرهنگ و هویت سنّتی هستند، در برابر جریان های جهانی شدن
مقابله می کنند و جوامعی که سعی در سلطه فرهنگی و در نتیجه، نابرابری ها و تبعیض ها دارند، در مقابل شکل گیری
فرهنگ واحد جهانی و انسانی، زیرکانه ایستادگی می کنند.

اسلام و فرهنگ جهانی

در فرهنگ اسلامی، قابلیت های فراوانی برای حضور مؤثر و جهانی با نگاهی انسان دوستانه وجود دارد که در زندگی
پیامبر اسلام(ص) می توان مشاهده کرد (خصوصاً از زمان تشکیل حکومت اسلامی در مدینه النبی و پرهیز از جنگ با
دیگر ادیان و اقوام) و از حکومت جهانی عدل مهدی آل محمد(عج) انتظار داشت.

امام موسی صدر، اعتقاد داشت که دین ورزی نباید در مقابل انسان و پیشرفت جامعه انسانی قرار گیرد. وی در سال
۱۹۶۹م نامه ای به شیخ حسن خالد، مفتی اهل سنّت لبنان نوشت و از او خواست که برای اعتلای جامعه انسانی در
لبنان و نیز کرامت، عزّت و سعادت مسلمانان از ظواهر شرعی مورد اختلاف بگذرند و فقهی واحد برای همه مسلمانان
عرضه کنند. او در این نامه می نویسد: «اتحاد کلمه و وحدت نیروها و افزایش توان ها تنها برای این نیست که این
موارد بزرگ ترین هدف های دینی هستند یا آن که وصیت پیامبر عظیم الشأن ماست، بلکه این مسائل با تمامیت
زندگی ها و کرامت ما و وجود نسل های ما مرتبط است و خود، مسئله ای حیاتی به شمار می آید.»۱

در این مجال کوتاه درباره اسلام و نقش مسلمانان در جهانی شدن و فرهنگ جهانی، به سخنانی از آقای
ماهاتیر محمد، نخست وزیر سابق مالزی اشاره می کنم. وی مالزی را با حفظ استقلال و پایبندی به فرهنگ و سنن
مالزیایی، از بحران اقتصادی ۱۹۷۷ خارج ساخت و آن را به کشوری صنعتی و در حال رشد تبدیل کرد.

ماهاتیر محمد در سخنرانی در سمینار بین المللی «قانون اسلامی در جهان معاصر» (کوالالامپور، اکتبر ۲۰۰۰)، گفت:
در مالزی تلاش زیادی برای تدوین قوانین اسلامی صورت گرفته است؛ امّا از آن جا که مالزی یک کشور چند مذهبی و
چند نژادی است، انطباق کامل تمام قوانین با اسلام، امکان پذیر نیست … دولت مالزی قوانین اسلامی را رد نمی کند،
امّا در همه مقاطع، امکان اجرای قوانین اسلامی وجود ندارد … در مالزی به رغم این که بیشتر مسلمانان