پاورپوینت کامل پایه های اجتماعی اخلاق ۴۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل پایه های اجتماعی اخلاق ۴۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل پایه های اجتماعی اخلاق ۴۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل پایه های اجتماعی اخلاق ۴۵ اسلاید در PowerPoint :

۸۴

جامعه ، از افراد و شخصیت های جداگانه ای تشکیل شده است که هر
کدام در حدّ معین و محدودی ، بر محیط ، تأثیر دارند. در این زمینه ، فعالیت
افراد بااستعداد و دارای نبوغ ، جایگاه ویژه خود را دارد. زندگی اخلاقی
جامعه ، قسمتی از زندگی معنوی جامعه است. هیچ اخلاقی، مخصوص یک
فرد نیست. اخلاق ، شکل اجتماعی دارد و حاصل فعالیت کسانی است که
ارتباط فکری و اعتقادی معینی با یکدیگر دارند. به همین جهت ، ارتباط
متقابل بین فرد و جامعه ، دارای اهمیت است.

اخلاق به وسیله افراد به وجود می آید؛ اما حاصل فعالیت اخلاقی این
افراد ، در تأثیرات متقابل اجتماعی ، تغییر شکل می یابد. به طور کلی
می توان گفت که : حاصل فعالیت های معنوی افراد در زندگی اجتماعی ، به
عنوان یک پدیده مستقل ، به صورت اراده جامعه ، سنت ها ، آداب و رسوم ،
رفتارهای اجتماعی ، عادت ها و … تکیه گاه همگان می شود. فرد در جامعه ،
به اخلاقِ شکل گرفته ای مقید است. هر قدر هم که دنیای درونی افراد
متفاوت باشد ، چگونگی اخلاق و روان آنها مشروط به این است که در کدام
جامعه رشد و نمو یافته و برخاسته و پرورش یافته کدام طبقه اجتماعی
باشند.

تجزیه و تحلیل جریان های اجتماعی ، با در نظر گرفتن تأثیری که عوامل
واقعی (محسوس) و ذهنی بر یکدیگر دارند ، انجام می گیرد. اخلاق ، یکی از
عواملی است که شخص را به محرّک و سازنده تاریخ تبدیل می کند. چنین
است که شخصیّت های نسبتا اخلاقی ، شخصیت های مهم و مؤثری در
خانه ، محله ، شهر ، کشور و تاریخ جهان می گردند.

از طرف دیگر ، برای ساخت جامعه جدید ، به مرحله بالاتری از آگاهی و
سازماندهی نیاز است. اکثریت مردم ، تحت تأثیر اخلاق ، امکان کارهای
آگاهانه تر و فداکارانه تر را پیدا می کنند. خود این جریان ، موجب اعتقاد آنها
به واقعیت هایی می شود که در نتیجه فعالیت آنها به وجود آمده است. در
چنین صورتی ، اخلاق ـ که شکل خاصی از درک نیازهای اجتماعی است ـ
وسیله ای برای برانگیختن اکثریت مردم در جهت برآوردن نیازهای جامعه
می شود و سرنوشت پیروزی ، به وضع روحی مردم بستگی پیدا می کند.

قدرت اخلاق

برخی اعتقاد دارند که «حق» و «عدالت» ، واژه هایی بی معنا و توخالی اند ؛
چرا که احساس حقانیت و احساس خشم نسبت به شرایط غیر عادلانه ، به
خودی خود ، نیرویی ندارند؛ اما وقتی که شرایط و موجبات فراهم باشد و
ضرورت فرا رسد ، هیچ چیز و هیچ کس نمی تواند مردمی را که به حقانیت
عمل خود باور دارند ، از به دست گرفتن اداره امور ، مانع شود.

اخلاق ، به عنوان وسیله ای در دست انسان برای دگرگون کردن جهان ،
امری واقعی است. تکامل جامعه را باید به عنوان جریانی در نظر گرفت که
از قانونمندی های خود پیروی می کند؛ قانونمندی هایی که نه تنها تحت
تأثیر اراده و آگاهی افراد نیستند، بلکه برعکس ، اراده ، آگاهی و نیت افراد را
هدایت می کنند. در عین حال ، نباید نقش آگاهی را به عنوان عامل اساسی
از نظر دور داشت.

هر انسانی ، به طور نسبی داری آزادی انتخاب رفتار ، تعیین هدف و
وسیله فعالیت است. شعور شخصی ، وجدان و اراده و کیفیت خصلت های او
در این انتخاب ، نقش بزرگی دارند. در واقع ، آزادی اراده است که انتخاب
رفتار را ممکن می کند. انتخاب ـ که اخلاق ، تنها بر اساس آن می تواند نقش
فعال خود را ظاهر سازد ـ همیشگی و بی پایان است. دفاع مستمر از آنچه
مورد قبول است و یا ترک دفاع در برخی موقعیت ها ، به معنای وجود آزادی
انتخاب (هر چند به صورت نسبی) است. هر عمل ، انتخابی است از میان
رفتارهای مختلفِ ممکن و نیز گزینشی است از میان کشش های اجتماعی.
در جریان همین انتخاب مستمر است که انسان ، نیروی خود را وقف دفاع از
آزادی انتخاب می کند.

اگر اخلاق فردی را ، به عنوان تنها عامل تعیین کننده رفتار بپذیریم ،
مسئولیت ، جنبه ای کاملاً اخلاقی به خود می گیرد و هر فرد به طور کامل ،
مسئول کارهای خود خواهد بود و هر گاه عمل غیراخلاقی از او سر بزند ،
تنها خود اوست که متهم و گناهکار است؛ اما اگر شرایط عینی و
واقعیت های موجود را به عنوان عامل نیرومندی در نظر بگیریم که رفتار
آدمی را تعیین می کنند، جریان فرق می کند. چه بسیار پیش می آید که رفتار
آدمی ، دلیلی بر بدبختی اوست ، نه گناه او!

اخلاق از لحاظ ارزش ها و آرمان های معنوی در مبارزه به خاطر مردم
اهمیت دارد. این مبارزه که در راه اعتلای آگاهی مردم انجام می شود ، نه
تنها به عنوان یک هدف ، بلکه به عنوان شرط لازم برای پیشرفت اخلاقی
و رفتار آدمی ، مورد تجزیه و تحلیل قرار می گیرد.

تأثیر اجتماعی اخلاق

اخلاق انسانی در گذر زمان ، در فعالیت جامعه مؤثر است و در جهت معینی
عمل می کند و مانند سلاحی در جریان مبارزه و دفاع از منافع مردم به کار
می رود و آنها را برای فعالیت مشترک ، سازمان می دهد.

ناآگاهی و فریب خوردگی مردم ، تا زمانی ادامه دارد که پشت هر جمله ،
منافع خود یا دشمنان خود را تشخیص ندهند؛ چرا که عقاید اخلاقی به
دلیل نابرابری های موجود، یک دست نیستند.

اخلاقیات متفاوت ، بازتاب منافع گروه های متفاوت جامعه اند. این تفاوت ،
ریشه در روابط بین گروه ها دارد. در واقع ، گروه های متخاصم ، اعتقادهای
اخلاقی ـ اجتماعی ای دارند که نشانگر مبارزه بین آنهاست.

موضوع اخلاق برای مردمی که کار می کنند و زحمت می کشند ، در مقابل
گروه های مقابل آنان ، آن قدر ساده نیست که در برخورد اوّل، روشن باشد.
دوگانه بودن اخلاق ، نشانه ناسازگاری آن است؛ چرا که همان چیزی که
برای بالادستی ها خیر و بر کت و سود است ، برای مردم محروم ، باعث رنج
و سختی است و به همین جهت ، بالادستی ها معنا و مفهوم واقعی
اندیشه ها و تصورهایی را که به سود آنهاست ، پنهان می کنند.

سرچشمه انسانیّت

عده ای سرچشمه انسانیت را در اندیشه آزاد ، ویژگی های طبیعت انسانی و
چیزهای دیگری از این قبیل می دانند ، در حالی که انسانیت ، در زمینه های
مشّخص و معیّن اجتماعی و با توجه به درکی که از اخلاق وجود دارد ، رشد
می کند. در حقیقت ، معیارهای اخلاقی ، منعکس کننده روابط مشخص بر
اساس هدف های معیّن اند که در عین حال ، معیارهای انسانی را هم شکل
می دهند.

احترام به کار و فرهنگ ، یاری متقابل ، وفاعی به عهد ، حرمت
سالخوردگان ، مراقبت از کودکان ، عشق به میهن ، سرزنش بدی و شرارت ،
نکوهش بیدادگری و ستم ، مردانگی ، ثبات ، صمیمیت و درستکاری ، حسن
همجواری و بسیاری از قانون های ساده دیگر ، جزو معیارها و موازین
اخلاقی هستند. این معیارهای ساده ، با مهم ترین و اصلی ترین جنبه های
زندگی جامعه ، بستگی پیدا می کنند و منعکس کننده روابط کلی اجتماعی
هستند.

مردم ، از قانون های عمومی و مقدماتی زندگی ، که صدها سال است
مشخص شده اند و هزاران سال است که در همه سرمشق ها تکرار شده اند ،
موازین ثابت اخلاقی را فهمیده اند ، و بر این اساس است که علیه جنگ ،
تجاوز ، تهمت ، ظلم و زورگویی نسبت به زن ها و غیر آن ، جهت گرفته اند و
این قانون های ساده را به عن