پاورپوینت کامل نگاهی به اخلاق اسلامی ۳۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل نگاهی به اخلاق اسلامی ۳۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل نگاهی به اخلاق اسلامی ۳۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل نگاهی به اخلاق اسلامی ۳۹ اسلاید در PowerPoint :

۵۱

در طول تاریخ ، انسان هیچ گاه مانند زمان ما نیازمند به یک نهضت
اخلاقی نبوده است ، زیرا در گذشته، بشر به این سطح از دانش دسترسی
نداشت و بیشتر ضوابط مذهبی ، بر روابط فرد و اجتماع حاکم بود؛ امّا امروزه
پیشرفت علم ، انسان را بر بسیاری از نیروهای طبیعت مسلّط کرده و
همچنین او را از سلاح های تخریبی با قدرت فوق تصور، برخوردار نموده
است و با تضاد موجود بین قدرت ها ، تنها جرقه ای برای تکرار جنگ های
هستی سوز جهانی، کافی است. وضع خطرناک موجود تا حدودی مولود افکار
عده ای از دانشمندان چند قرن اخیر است که گمان داشتند علم به تنهایی،
گره گشای همه مشکلات بشریت است.

اگر همزمان با نهضت علمی اروپا ، نهضت اخلاقی نیز انجام می گرفت ،
امروز دنیا با مسئله ای به نام «نابودی تمدّن انسانی یا نسل بشر» روبه رو
نبود. متأسفانه رنسانس علمی ، منهای اخلاق به وجود آمد و پله های نردبان
پیشرفت در غیاب اخلاق، پشت سر گذاشته شد. اما در این میان بعضی از
اندیشمندان، این خلأ اخلاقی را به خوبی احساس می کردند و نگران آینده
بودند. لذا برای جبران گذشته ، نهضت های اخلاقی را در اروپا و امریکا به
وجود آوردند ، اما خطای بزرگی که انجام گرفت این بود که در طی این
فرآیند ، اخلاق از مذهب جدا شد و بر تأسیس مکتب اخلاقی بر مبنای
مادیات و محسوسات تأکید شد. اثر این نهضت ، ایجاد یک خلأ بزرگ در
روح فرد و اجتماع و تسهیل سیر نزولی بشریت بود. نسل امروز ، با همه رفاه
نسبی و نیز با تمام مصائب دردناکش نمونه ای از گسترش وسیع دانش و
تکنیک ، منهای اخلاق است.

صاحب نظران فنّاوری های زیستی عموما معتقدند اگر نسل بشر تا هزاره
سوم نابود نشود ، آن قدر از نظر علم و تکنولوژی پیشرفت می کند که
بسیاری از احتیاجات زندگی را به کمک توانایی ها و قدرت ذهنی خود، تأمین
می کند و سایر اعضای بدن، فعالیت کمتری خواهد داشت. در چنین عصری
که تکنیک به آخرین مرحله تکامل رسیده است ، همه چیز برای بشر حل
می شود ، جز مسئله «سعادت» که همچنان حل نشده باقی خواهد ماند. از
این رو جامعه انسانی به خاطر رسالتی که از نظر تکامل مادی و معنوی بر
عهده اوست ، مسئولیت بزرگی در پیش دارد ، که همان انقلاب اخلاقی و
تجدید حیات معنوی است.

از میان مکاتب مختلف اخلاقی موجود ، مکتب اخلاقی اسلام، واجد
امتیازات و خصوصیات منحصر به فردی است که می تواند پیشاپیش همه
مکاتب و علوم در هر زمان، نقش سازنده خود را ایفا نماید.

چرا بشر به اخلاق دینی نیازمند است؟

هدف از تدوین مقررات اجتماعی و سیاسی در تمام اجتماعات این است که
افراد یک ملت بتوانند با رعایت حقوق متقابل در کنار یکدیگر زندگی کنند.
در حقیقت ، نهادهای قانون گذاری و سازمان های گسترده قضایی و امنیّتی و
انتظامی ، کارشان منحصر به این است که مانع طغیان گری بشر شوند؛ اما
هنوز این همه قوانین نتوانسته امنیت کاملی در اجتماعات به وجود آورد.
آمار جنایات در جوامع به اصطلاح توسعه یافته ، گواه بر این ادعاست.

حقیقت این است که خواست های بی نهایت بشر ، چیزی نیست که با
تدوین چند قانون و تصویب مجازات هایی بتوان آن را مهار کرد ، این گناه
اندیشمندانی است که انسان را خیلی کوچک تر از آنچه هست تشخیص
داده اند و تصور کرده اند که با این ذهن و درک ناقص بشری می توان به تمام
جنبه های پیچیده روح انسان پی برد و برنامه سعادت او را به دست داد.

ثروت ، لذت ، قدرت ، وطن پرستی ، ملت پرستی ، علم ، هنر ، و … فاقد
آن کلیتی هستند که بتوانند تمام ابعاد وجود یک فرد را ارضا نمایند. مگر
انسان غیر از لذتگرایی یا ثروتخواهی یا عشق به وطن و … خواسته های
دیگری ندارد؟ فردی که تمام وجود خود را در راه گردآوری ثروت هماهنگ
می سازد ، خیلی زود درمی یابد که اشتباه بزرگی مرتکب شده است. اکنون
این سؤال مهم پیش می آید که : «هدف نهایی زندگی ، چه می تواند باشد؟».

وقتی روشن شد که آرمان های محدود و سطحی ، قدرت پاسخگویی به
همه خواسته های مادی و معنوی بشر را ندارند ، باید در تکاپوی هدف و
مقصدی بود که با فراگیری تمام وجود انسان ، نیازهای جسمی و
خواسته های بی نهایت روحی او را اشباع نماید و آن قدرت را داشته باشد که
به سه سؤال اساسی «از کجا آمده ام ، برای چه آمده ام و به کجا خواهم
رفت؟» پاسخ های قانع کننده ای بدهد و یا این که بدون اعمال زور و قدرت،
آنها را به رعایت قوانین اخلاقی ، مُلزم نماید.

آیا قدرتی که بتواند پشتوانه مطمئنی برای اصول اخلاقی بشر در روابط
فرد و اجتماع باشد و عموم افراد را در نهان و آشکار ، مقیّد به رعایت حقوق
و انجام وظایف نماید ، جز خدا می شناسید؟

اسلام و حفظ سلامت اخلاقی

یکی از اصلی ترین غرایز بشری، غریزه خودخواهی است و اگر غالب
مفاسدی را که در زندگی روزمره انجام می شود دقیقا کالبدشکافی کنیم ،
بازگشت آن به خودخواهی خواهد بود. دشمن شماره یک اخلاق نیز همین
خودخواهی است . محال است بشر بدون کنترل این غریزه بتواند به مَکارم
اخلاق دست یابد.

دین اسلام به موقعیت خطیر این غریزه، آگاهی دارد و قرآن کریم آن گاه
که می خواهد منکران خدا را نام ببرد با صفات «خودخواهان» و «متکبران»
یاد می کند. (صافّات ، آیه ۳۵؛ نوح ، آیه ۷؛ نحل ، آیه ۲۲ ، منافقون ، آیه ۵).
امام علی(ع) نیز در این رابطه می فرماید : «نه علم ، عالم را و نه فقر ، فقیر را
از تکبر برکنار می دارد(…)».

برای آن که غریزه خودخواهی مانع سیر کمالی بشر نگردد ، اسلام ،
برنامه مبارزه جامعی اتخّاذ کرده است. اوّل آن که بشر، خالقی دارد و
شایسته است که بندگان به خاطر سعادت خود ، او را بندگی نمایند. دوم آن
که بشر در روی زمین، موجود مستقلی نیست که خودسرانه هر عملی
خواست انجام دهد، بلکه نماینده ای است برای بسط عدالت و اطاعت امر
خدا. اعتقاد به این دو امر از امتیازات اخلاق اسلامی است. نقش مؤثر این
دو در درجه اوّل، مبارزه با غریزه خودخواهی بشر، و در درجه دوم، ایجاد
ارزش های اخلاقی است.

هیچ کدام از مکاتب فلسفی به اندازه اسلام ، در اعتقاد به اصل دوم،
پافشاری و الزام ندارند ، در حالی که اسلام روی آن زیاد پافشاری می کند و
اهمیت مسئ