پاورپوینت کامل جعبه سفید (گفتگو با جوانان); جوان ، نمی تواند رکود و عقب ماندگی را بپذیرد ۳۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل جعبه سفید (گفتگو با جوانان); جوان ، نمی تواند رکود و عقب ماندگی را بپذیرد ۳۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل جعبه سفید (گفتگو با جوانان); جوان ، نمی تواند رکود و عقب ماندگی را بپذیرد ۳۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل جعبه سفید (گفتگو با جوانان); جوان ، نمی تواند رکود و عقب ماندگی را بپذیرد ۳۰ اسلاید در PowerPoint :

۹۲

یکی از خصوصیات اصلی جوانان ، نوگرایی و تمایل به اصلاح
وضعیت موجود ، در جهت مثبت است . جوان ، همیشه دوست
دارد وضعیت موجود را به وضعیت مطلوب تغییر دهد . او از هر
گونه ایستایی و عقب ماندگی نفرت دارد .او از این که با زمان خود
به سمت جلو حرکت کند و پیش برود ، لذّت می برد و از لباس
نو ، ابزار و وسایل نو و ایده ها و افکار تازه ، استقبال می کند .

این تغییرو تحوّلات ، تا زمانی که تضادّی با فرهنگ و
ارزش های موجود در جامعه نداشته باشند ، بسیار مثبت و
سازنده اند و جوان بودن جمعیت یک جامعه ، می تواند فرصتی
بی نظیر باشد تا این خصوصیت نوگرایی و خلاقیت جوانان ،
منجر به پیشرفت و اصلاح جامعه به سمت مطلوب باشد .

آنچه که باید در این میان مورد توجّه قرار بگیرد ، این است که
در عصر جهانی شدن ، اشاعه ، تهاجم و یا مبادله فرهنگی ،
جوان را با انبوهی از ابزارها ، افکار و فرهنگ های ناآشنا و جدید
مواجه کرده است که گاه ممکن است او را دچار سردرگمی کند و
این ، بر عهده متفکّران و روشن فکران جامعه است که جوان را
به سمت تحول گرایی و نوگرایی مثبت ، سوق بدهند .

در همین خصوص ، با تعدادی از جوانان ، گفتگویی داشته ایم
که می خوانید :

مهدی محمدی ، طلبه جوانی است که از او درباره تفاوت
دینداری متحجّرانه و روشنبینانه می پرسم . او می گوید : یکی از
مشکلات حوزه علوم انسانی این است که در آن ، بعضی مفاهیم
کلیدی به درستی تعریف نشده اند . در عرف جامعه ما به کسی
متحجّر می گویند که افق دیدِ نسبتا بسته ای دارد و دین را در
قالب مفاهیم محدودی نگاه می کند که نمونه این نوع دینداری
را می توان در خوارج دید .

شهید مطهری ، در کتاب جاذبه و دافعه علی(ع) می گوید :
خوارج ، گروهی بودند که دایره مسلمانی را محدود به خودشان
می دانستند و غیر از خودشان را خارج از دین می دانستند . در
واقع ، دینداری متحجّرانه و روشن بینانه ، دو نوع قرائت از دین
است که اوّلی دینداری با دیدگاه بسته است و دومی ، دینداری با
دیدگاه باز و گسترده .

به نظر مهدی ، روشن فکر کسی است که دردِ اجتماع دارد و
دردهای اجتماعی را از زاویه های علمی و اصول نظری ، درست
نگاه می کند و به تبیین آنها می پردازد .

روشن فکر ، به کسانی می گویند که از وضعیت فعلی جامعه
رضایت ندارند و می خواهند که وضعیت ، در جهت مثبت ،
دگرگون شود .

سعید بابایی ، ۲۱ ساله نیز برایمان از نوگرایی می گوید . او
یکی از خصوصیات اصلی جوانان را گرایش به نوگرایی و نوآوری
می داند و ادامه می دهد : ذهن خلاّق جوان ، نمی تواند پذیرای
رکود و سکون باشد و مدام در جستجوی راه های بهتر و
تجربه های جدیدتر است .این نوگرایی ، اگرچه گاهی ممکن
است خطرناک باشد و او را به بیراهه سوق دهد ، ولی در اکثر
مواقع ، اگر سرمایه گذاری مادّی و معنوی درستی روی آن انجام
شود ، محصول آن ، رسیدن به تکامل و پیشرفت خواهد بود . هر
جامعه ای که برای خلاّقیت و نوآوری ، ارزش بیشتری قائل
باشد ، جامعه ای متمدّن تر و تکامل یافته تر خواهد بود .

ما اگر در حال حاضر جهانِ سومی هستیم و از شکوه و
عظمت تمدّن چندین هزار ساله مان ، جز در کتاب های تاریخی
اثری باقی نمانده است ، به خاطر همین است که قدر جوانان
خلاّق خود را ندانسته ایم؛ ولی دیگران راه بهره بردن از این
خلاّقیت ها را پیدا کرده اند و به همین دلیل است که پدیده ای به
نام «فرار مغزها» گریبانگیر بسیاری از کشورهای جهان سوم
است .

از هادی حسینی ، ۲۶ ساله می پرسم : روشن فکر دیندار
کیست؟ و چه شرایط و ویژگی هایی دارد؟

او می گوید : ما یک مفهوم روشن فکر دینی داریم و یک
مفهوم روشن فکر دیندار که این دو با هم متفاوت اند . روشن فکر
دیندار ، عموما به مسائل ظاهری دینی می پردازد ، ولی
روشن فکر دینی ، یعنی کسانی که مبانی فکری و نظری او دین
است .

روشن فکر دینی ، در تحوّلات ، راه ها را در دین جستجو
می کند و دگرگونی جامعه را از دین پیدا می کند و مانند پزشک ،
به شناسایی دردها و درمان آنها از طریق دین می پردازد .

دکتر علی شریعتی ، وقتی مفهوم بازگشت به خویشتن را بیان
می کند ، همین را می گوید ؛ یعنی علاج دردها را باید در دین
جستجو کرد .

او به این سؤال که : آیا در جامعه فعلی ما خلأی در مورد
روشن فکران دینی و مصلحان حوزه تفکّر اسلامی احساس
می شود ، این طور پاسخ می دهد :

بله! باید به این نکته دقّت شود که کسی که باسواد است ،
لزوما روشن فکر نیست . باسوادان دینی زیادند ، ولی ممکن
است روشن فکر نباشند . روشن فکر ، انسان آگاهی است که درد
جامعه ، آرامش را از او رُبوده است ؛ ولی گاه روشن فکر را به
معنای متخصّص نیز به کار می برند .

نگاه روشن فکر دینی ، شبیه به پیامبران است . شهید
مطهّری در م