پاورپوینت کامل نقش روشن فکران و مصلحان ، در تحقّق اصلاحات ۴۴ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل نقش روشن فکران و مصلحان ، در تحقّق اصلاحات ۴۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل نقش روشن فکران و مصلحان ، در تحقّق اصلاحات ۴۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل نقش روشن فکران و مصلحان ، در تحقّق اصلاحات ۴۴ اسلاید در PowerPoint :

۵۴

اصلاح طلبی

اصلاح ، مصلح و اطلاح طلبی، از کلماتی هستند که هاله ای از
قداست ، آنها را فرا گرفته است و در همه جوامع ، مورد
احترام اند . بدیهی است که مقصود از «اصلاح» در واژه
«اصلاح طلبی» ، اصلاح اجتماعی است . اصلاح اجتماعی یعنی
دگرگون ساختن جامعه در جهت مطلوب .

دین مقدس اسلام که تعالیم و دستورهای آن ، مطابق با
فطرت صحیح انسانی و در جهت اصلاح فرد و اجتماع است ،
اصلاح طلبی را یک روحیه اسلامی می داند و هر فرد مسلمانی
به حکم این که مسلمان است ، خواه ناخواه ، اصلاح طلب و لااقل
طرفدار اصلاح طلبی است۱ . در قرآن کریم ، امر به معروف و
نهی از منکر به عنوان یکی از ارکان تعلیمات اجتماعی اسلام ،
مطرح شده است که حکمت وجوب آن ، در درجه اوّل ، همان
اصلاح اجتماعی است ، نه اصلاح فرد یا خانواده .

صالحان و مصلحان

باید توجه داشت که خدمت و اختراع ، اصلاح نیست؛ زیرا اصلاح
اجتماعی یعنی دگرگون ساختن جامعه در جهت مطلوب و کار
پزشک یا مخترع ، این چنین نیست . البته ارزش کار
خدمتگزاران را نباید نادیده بگیریم ، لذا صالحان نیز مانند
مصلحان ، ارزشمندند و آنها هم خدمت کرده اند ، اگر چه آنها
مصلح شمرده نشده اند .

در صدر اسلام ، امام علی (ع) به نقش خود در تحوّلات
اجتماعی به عنوان «مصلح» ، اشاره می کند۲ و امام حسین (ع)
نیز در وصیت نامه خویش خطاب به برادرش محمّد حنفیه ، کار
خود را «اصلاح» معرفی می کند .۳

سلسله مصلحان در جهان اسلام

گذشته از سیره و روش معصومان (ع) که سراسر ، تعلیم و ارشاد
و جنبش های اصلاحی است ، بدیهی است که جنبش هایی که
داعیه اصلاح داشته اند ، یکسان نبوده اند . برخی واقعا مصلح
بوده اند و برخی بر عکس ، اصلاح را بهانه قرار داده و فساد
کرده اند . برخی دیگر نیز در آغاز ، جنبه اصلاحی داشته اند و
سرانجام از مسیر اصلاحی ، منحرف شده اند .

در دنیای اسلام ، بخصوص در یک قرن اخیر ، مصلحان
زیادی ظهور کرده اند . اوّلین آنها و سلسله جنبان نهضت های
اصلاحی در صد ساله اخیر را باید سید جمال الدین اسدآبادی
دانست . اصلاحات در دنیای اهل سنّت ، بیشتر جنبه فکری و
نظری داشته است و مصلحانی مانند محمّد عبده و عبد
الرحمان کواکبی ـ که شاگردان سیّد جمال بوده اند ـ آثار عمیقی
از خود به جای نهاده اند؛ امّا اصلاحات در جهان تشیّع ، بیشتر
جنبه عملی داشته است و نهضت هایی اصلاحی مانند جُنبش
تنباکو و نهضت مشروطه و انقلاب ۱۹۲۰ عراق و از همه
مهم تر ، انقلاب اسلامی ایران (به رهبری مصلح بزرگ ، حضرت
امام خمینی) پدید آمده است . محور تقریبا تمامی این
حرکت های اصلاحی ، حاکمیت مردم مسلمان بر سرنوشت
خویش و استقلال جوامع اسلامی (مبارزه با استبداد و استعمار)
بود که بسیار نتیجه بخش نیز بوده اند .

جریان اصلاح طلبی اخیر در ایران

جریان اصلاح طلبی اخیر در ایران (خرداد ۱۳۷۶ به بعد) را
نمی توان نهضت مستقلی بر شمرد ؛ چرا که حرکتی پایبند به
اصول و چارچوب های انقلاب ۱۳۵۷ و شعارهای مصلح بزرگ
این انقلاب (امام خمینی) بود و از آن جا که بازگشت به
شعارهای نخستین انقلاب را هدف قرار داده بود و به همان
روش انقلاب ۵۷ ، روشن فکران مسلمان ، نقش پیش گامی را در
آن ، ایفا می کردند ، باید آن را زاییده انقلاب اسلامی ایران و
متمّم یا پژواک آن دانست و درست به همین دلیل نیز با
مشکلات و تبعاتی همانند آن انقلاب ، مواجه بود و همچنان نیز
هست .

محوری ترین شعار مطرح شده در جریان اصلاح طلبی اخیر
در ایران ، شعار آزادی اندیشه و بیان بوده است . این شعار را باید
از نقاط قوّت این جریان به شمار آورد . اگر چه در عمل ، درست
پیاده نشده باشد ؛ امّا به هر حال ، در سال های اخیر ، آزادی
اندیشه افزایش یافته است . اهل فکر ، فضای بیشتری برای
ابراز اندیشه های خود و مطبوعات و رسانه های مستقل ، فضای
بیشتری برای ابراز عقیده و اطلاع رسانی یافته اند که پیش از
آن ، چنین فضایی وجود نداشت؛ گرچه نمی توان پنهان کرد که
همین پدیده ضروری و مقدّس (یعنی آزادی اندیشه و بیان) نیز
مانند بسیاری از امور مقدّس یا قوانین و حقوق اجتماعی دیگر ،
گهگاه ، مورد سوء استفاده قرار گرفته است که طبعا ربطی به
درستی و مطلوبیت آن قاعده و قانون ندارد .

بنا بر نظر امام خمینی ، «مردم در پرتو حکومت اسلامی در
بیان عقاید و آرای خود ، آزادند تا آن جا که توطئه ای صورت
نگیرد یا اصول اسلامی ، زیر پا گذاشته نشود» . به دیگر سخن ،
«آزادی ، تنها در چارچوب قانون و منطق ، پذیرفتنی است» .

امام خمینی در تشریح محدوده آزادی قلم و بیان در
جمهوری اسلامی ، با پذیرش انتقاد و آزاد دانستن قلم برای
انتقاد می گوید : «انتقاد نباید در راستای توطئه علیه اسلام و
کیان حکومت باشد و فساد را تبلیغ و ترویج کند» .

مهاتما گاندی ، رهبر نهضت استقلال هند

مهاتما گاندی (۱۸۶۹ ـ ۱۹۴۸ م) رهبر سیاسی و اصلاحگر
اجتماعی هند معاصر ، انسانی بصیر و جامع الاطراف بود . گاندی
در هند به عنوان رهبری شناخته می شود که برای حل نزاع ها ،
روش پرهیز از خشونت را به کار می گرفت . همچنین او را به
عنوان کسی می شناسند که به رشد اصلاحات اجتماعی در هند ،
کمک کرد . مردم هند ، او را «مهاتما» به معنای «روح بزرگ»
می خواندند . گاندی از طبقه سوم در جامعه طبقاتی هند ، یعنی
طبقه بازرگانان بود . پدرش چندان مذهبی نبود؛ امّا مادرش پیرو
آیین جِین (Gain) بود و از اسلام ، تأثیر پذیرفته بود . این
آیین ، مخالف بت پرستی بود و گاندی در دوران کودکی به خاطر
عقاید مادرش به شدّت تحت تأثیر آموزه های اسلامی و آیین
جِین قرار داشت . نزدیک ترین دوست گاندی در دوران کودکی ،
از خانواده های مسلمان بود و مرشد معنوی او یکی از پیروان
آیین جِین به شمار می آمد . گاندی به هنگام تحصیل در لندن با
مسیحیت و فرقه ای مسیحی نیز آشنا شد که گیاه خوار بودند .
گاندی در آن جا با نوعی معنویت غربی شبیه به دین خود آشنا
شد و این ، تأثیر عمیقی در دل و جان او نهاد .

گاندی همواره بر دو اصل ، عقیده داشت : یکی پایبندی به
حقیقت یگانه (خداوند) که از اسلام گرفته بود و دیگری قانون
«اَهیمسا» (نیازردن خود و دیگران) که از جِیْن گرفته بود .
گاندی به اختصاص دادن بخشی از زندگی به کنترل نفس ، تأکید
می کرد .

گاندی که به شدت متأثر از قانون اهیمسا بود ، در مبارزه های
اصلاحی خود (چه با نظام اجتماعی و طبقاتی هندوییسم و چه
سلطه استعمارگران انگلیسی) ، از هر گونه خشونت و شدّت
عمل ، پرهیز می کرد .

سیّد جمال الدین اسد آبادی ، بیدار کننده مشرق زمین

یکی از چهره هایی که اقداماتش در جهت اصلاح دینی و
سیاسی در ایران و جهان اسلام بسیار پر هیاهو و تأثیرگذار بوده ،
سید جمال الدین اسدآبادی است . سیّد جمال ، پایه گذار
آزادی خواهی و اصلاحات جدید در اسلام معاصر است و در این
تردیدی نمی توان داشت که برداشت