پاورپوینت کامل فرهنگ عامّه (فولکلور) ۶۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل فرهنگ عامّه (فولکلور) ۶۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۶۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل فرهنگ عامّه (فولکلور) ۶۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل فرهنگ عامّه (فولکلور) ۶۰ اسلاید در PowerPoint :

۵۹

تعریف

فولکلور از دو کلمه لاتینی «فولک (Folk) » به معنای «توده
مردم و عامه» و به طور کلی «عوام» – که در معنای غیر
تخفیف آمیز آن ، در برابر «خواص» (نخبگان و فرهیختگان
جامعه) قرار می گیرد و «لور (Lore) » به معنای «دانش ، ادب و
مجموعه ای از معارف و دانستنی های غیر تخصّصی» ، گرفته
شده است .۱

برای اولین بار ، یک عتیقه شناس به نام امبروز مورتون
(Ambroise Morton) ، بیش از یک قرن پیش ، کلمه
فولکلور را ساخت . او می نویسد : «آنچه ما در انگلستان ، رسوم
باستانی عامیانه با ادبیات عامیانه می نامیم را می توان دقیقا با
یک ترکیب خوب ساکسونی یعنی “فولک – لور” یا “دانش
عامیانه” بیان کرد» .۲ این کلمه در ایران به «فرهنگ عامه»
ترجمه شده است .

این اصطلاح ، عملاً در تمامی زبان های اروپایی پذیرفته
شد ، اما معنای آن ، همواره دچار تغییر شده است . محقّقان ، ابتدا
فولکلور را فقط شامل ادبیات توده ، مانند : قصه ها ، افسانه ها ،
آوازها ، ترانه ها ، مثل ها ، معمّاها و… می دانستند . کم کم
سنّت هایی که به طور شفاهی آموخته می شود و آنچه مردمان در
زندگی خارج از دبستان فرا می گیرند نیز جزو آن گردید . چندی
بعد ، اعتقادات ، اوهام و پیشگویی های راجع به وقت ، نجوم ،
تاریخ طبیعی ، طب و آنچه دانش توده نامیده می شد را نیز به
این علم افزودند . سپس آداب و سنن و رسومی که راجع به هر
یک از مراحل زندگی بود ، مانند : تولد ، کودکی ، جوانی ،
زناشویی ، پیری ، سوگواری ، جشن های ملی و مذهبی و نیز
عاداتی که مربوط به زندگی عمومی می شود ، از جمله تمام
پیشه ها و فنون توده را نیز جزو فولکلور به شمار آوردند؛ اما اگر
بخواهیم فولکلور را در یک جمله کوتاه و کامل تعریف کنیم ، باید
چنین بگوییم که : «فولکلور ، دانشِ آشنایی با پرورش غیر
رسمی اکثریت است ( در مقابل پرورش نهادهای رسمی آموزش
و تربیت) در میان یک ملت متمدن» .۳

از آن جا که موضوع مطالعه فولکلور ، بررسی جنبه های
مختلف زندگی عامّه است ، بنا بر این می توان گفت فولکلور در
جوامعی وجود دارد که افراد آن جامعه ، دارای دو نوع پرورش عوام
(مردم کوچه و بازار) و خواص (نخبگان) باشند؛ زیرا در جامعه ای
که تمام اعضای آن را افراد تحصیل کرده و فرهیخته تشکیل
داده باشند ، فولکلور وجود نخواهد داشت و یا برعکس ، در مورد
جوامع بسیار بَدَوی و رشدنیافته – که حتی خواندن و نوشتن هم
نمی دانند – نیز به کار بردن کلمه فولکلور ، معنا نمی دهد؛ اما به
عقیده بسیاری از فولکلورشناسان ، چنین جوامعی هرگز وجود
خارجی ندارند (هر چند که بعضی دیگر ، قبایل وحشی استرالیا
را نمونه ای از این گونه اجتماعات می دانند) .

ویژگی های فولکلور

با توجه به مطالبی که بیان شد ، می توان ویژگی های زیر را برای
فولکلور بر شمرد :

– فولکلور ، اعمال و رفتار جمعی و گروهی است که در بین
عامه مردم ، رایج است . بنا بر این ، عمل و رفتار یک فرد یا یک
خانواده را نمی توان فولکلور نامید .

– ابداع کننده و به وجود آورنده و نیز زمان شروع رفتارها و
اعمال فولکلوری معلوم نیست .

– عادات فولکلور در مجموعه فعالیت های زندگی اجتماعی ،
نقشی به عهده دارند .

– اعمال و رفتارهای فولکلور به مناسبت و بنا بر مقتضیات
زمان ، تکرار می شوند ؛ یعنی آنچه در یک یا چند مرتبه و یا فقط
در دوره ای خاص و محدود اتفاق افتد ، در شمار فولکلور نیست .

– فولکلور در جریان انتقال ، موافق مقتضیات نسل ها ،
دگرگون می شود .

رفتارهای فولکلوریک ، از حاکمیت اندیشه ای خاص که بر
خلاف میل توده باشد ، پیروی نمی کنند ، هر چند آن تفکر بر
جامعه ، حکومت داشته باشد .

شایان ذکر است که آداب و رسوم و رفتارهای فولکلور هر
منطقه ، برای مردم همان منطقه ، «سنّت» و برای مردم سایر
نقاط ، به عنوان «فولکلور» خاصِّ آن منطقه شناخته می شود .

فرهنگ عامّه ، میراث غیر مادّی ملت ها

همان طور که گفته شد ، یکی از ویژگی های فولکلور ،
تکرارپذیری و قابلیت انتقال آن به نسل های آینده است . از این
رو می توان فولکلور هر منطقه را مجموعه ای از رفتارها ،
گفتارها ، پوشش ها ، آداب ورسوم و عاداتی دانست که افراد آن
منطقه ، آنها را از گذشتگان و نیاکان خود به ارث برده اند ؛ عاداتی
که شاید از ابتدای بشریت آغاز شده و یا لااقل ، مربوط به
دوره های بسیار باستانی باشند . به عبارت کلی تر می توان
فولکلور را میراث قومی و معنوی یک ملت دانست .

بنا بر این ، بر خلاف تصوّر بسیاری که فکر می کنند فولکلور ،
تنها مربوط به گذشتگان و جنبه های مختلف زندگی آنهاست ،
باید گفت که هر چند فولکلور (یا همان دانش عامیانه) ، میراث
پیشینیان است ، اما در حال حاضر و در جوامع امروزی نیز وجود
دارد و هنوز هم زنده ، پویا ، جذّاب و باصلابت ، بر پای ایستاده
است و مردم ، در حال حاضر نیز با مجموعه دانسته هایی که از
گذشته های دور و از نسل های گذشته به جا مانده و سینه به
سینه ، جا عوض کرده و به آنها رسیده است ، زندگی می کنند و در
حقیقت ، همین فولکلور است که تا حدّ زیادی به زندگی آنها معنا
و مفهوم می بخشد و آنها را به ادامه زندگی ، دلگرم می سازد . در
واقع ، اگر فولکلور یک ملت را از آن بگیریم ، تمام هویت آن ملت
را گرفته ایم که بدون آن ، زندگی ، غیر ممکن خواهد بود .

هر چند که فولکلور حاکم بر زندگی امروز ، با فولکلوری که
پیشینیان ما با آن زندگی می کرده اند ، متفاوت است ، اما به هر
حال ، بخشی از میراث گذشتگان است که بنا به مقتضیات زمان
و شرایط امروز ، تغییراتی در آن به وجود آمده است و به شکل
قابل استفاده برای زندگی امروز ، تبدیل گردیده است . حتی این
احتمال وجود دارد که یک رفتار فولکلوریک در یک دوره زمانی و
بنا بر شرایط حاکم فراموش شود ، اما در دوره های بعد و با تغییر
شرایط ، دوباره فعال گردد و حتی شاید پر رنگ تر از قبل ، در
جامعه جدید ظاهر گردد .

وجود پیشینه کهن و درخشان تاریخی ، زندگی اقوام و طوایف
مختلف در کنار هم و شرایط متغیّر آب و هوایی ، باعث شده است
که کشور ما دارای گنجینه بسیار غنی و سرشار از آداب و رسوم ،
لهجه ها ، پوشش ها ، قصه ها ، افسانه ها ، خرافات ، بازی ها و …
باشد و به همین دلیل ، دامنه فولکلور در ایران ، بسیار وسیع و
متنوّع است .

یکی از مهم ترین دلایل غنای گنجینه فولکلور ایران ، آمیخته
شدن آن با فرهنگ و آداب و رسوم اسلامی است . ایرانیان ، تا
قبل از ورود اسلام به سرزمینشان نیز مردمی با تمدن و دارای
فرهنگ و آداب و رسوم شناخته شده در بین ممالک آن زمان
بودند ، و پس از پذیرش اسلام ، این آداب و رسوم ، نه تنها رنگ
نباختند و از بین نرفتند ، بلکه در پرتو تعالیم اسلامی ، رنگ و
بوی اسلامی به خود گرفتند ، و کامل تر از قبل ، به حیات خود
ادامه دادند . برای مثال می توان به عید نوروز اشاره نمود که از
رسوم بسیار کهن سرزمین ایران به شمار می آید و با ورود اسلام
نیز نه تنها از بین نرفت ، که توانست با بهره گیری از عناصر
فرهنگ اسلامی ، جنبه دینی پیدا کند و همراه با این عناصر
گران بها ، کامل تر و جذّاب تر از پیش و به عنوان میراثی گران بها
برای آیندگان به یادگار بماند .

کارکردهای فرهنگ عامّه در اجتماع

فولکلورشناسان ، کارکردهای بسیاری را برای فرهنگ عامه ذکر
کرده اند که از جمله آنها می توان به موارد زیر اشاره نمود :

۱ . ایجاد همبستگی قومی و نژادی و نزدیک
نمودنقومیت ها و ملیت ها به یکدیگر

اگر چه فولکلور از یک سو باعث تمایز اقوام و ملیت ها از یکدیگر
می شود ، اما از سوی دیگر ، اگر با دقت در فولکلور طوایف و
اقوامی که در یک منطقه یا یک کشور زندگی می کنند ، مطالعه
شود ، مشاهده خواهد شد که درصد زیادی از زیرساخت های
فولکلوریک آنها دارای ریشه مشترک است . برای مثال :
همانندی لهجه ، پوشش ، سرودها و موسیقی های محلی و آداب
و رسوم حاکم بر زندگی اقوام مختلف ، عاملی است برای ایجاد
پیوند دوستی و نیز جلوگیری از ایجاد دشمنی و جنگ بین آنها .

در سطح وسیع تر می توان گفت از جهاتی تمام ملل جهان ،
دارای ریشه های فرهنگی و عادات فولکلوریک مشترک اند؛ چرا
که در گذشته های بسیار دور ، همگی از یک نژاد و تمدّن بوده اند
و به مرور زمان ، تقسیم شده اند و به صورت اقوام و ملّیت های
گوناگونی که امروز شاهد آن هستیم ، در زمین ، پراکنده شده اند .
برای مثال ، قصّه «ماهْ پیشانی» ایرانی را می توان با اندکی
تغییر ، نزد فرانسوی ها ، آلمانی ها و ایرلندی ها نیز یافت و از
حیث موضوع ، به قصه نروژی نزدیک تر است .۴ همین اشتراک
در زیرساخت ها و اصول فرهنگ عامه می تواند زمینه ساز
گفتگوی تمدن ها باشد و جهان را به سوی دنیایی به دور از
جنگ و نزاع و خونریزی راهنمایی کند .

۲ . فرهنگ عامّه هر ملتی ، در حقیقت ، حافظه
تاریخسیاسی و اجتماعی آن ملت است

همان طور که گفته شد ، فولکلور ، شامل تمامی اعمال و رفتار و
گفتار و جنبه های مختلف زندگی بشری است که از نسلی به
نسل دیگر منتقل می شود . بنا بر این ، با شناخت فولکلور یک
قوم می توان به تمام این منابع ، دسترسی پیدا کرد و از این
طریق به راحتی می توان به شرایط زندگی سیاسی و اجتماعی
مردم آن قوم پی برد . برای مثال : اگر یک تعداد مثل و افسانه ،
اسطوره ، ترانه و لالایی را تحلیل جامعه شناختی کنیم ، متوجه
می شویم که در درون آنها حرف هایی است که در شرایط خفقان
حاکمیت آن زمان نمی توانسته اند