پاورپوینت کامل کنار آمدن با خویشتن و جهان ۳۸ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل کنار آمدن با خویشتن و جهان ۳۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل کنار آمدن با خویشتن و جهان ۳۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل کنار آمدن با خویشتن و جهان ۳۸ اسلاید در PowerPoint :

۵۷

چهره دخترکی آفتاب سوخته که چند شاخه گل در دست داشت و با لبخندی برلب و نگاهی معصوم از لابه لای عابران می گذشت، حتی یکی لحظه هم رهایم نمی کند. در
چشمانش غم، موج می زد. در یک دستش شاخه های گل و روی زانوان نحیفش کتابی باز بود؛ کتاب «فارسی» دوم دبستان که گه گاه به آن نگاه می کرد و زیرلب، چیزهایی با خود
زمزمه می کرد.

آری! او یاد گرفته بود با زندگی مدارا کند و با تمام کوچکی اش چه صبورانه، مروّت را در گلبرگ های گل سرخ جستجو می کرد؛ مروّتی که جایش در نگاه سرد عابران، خالی
است.

… اما زندگی چه طور؟ آیا زندگی با آن دخترک گل فروش مدارا می کرد؟ آیا زندگی هم مروت را در حقش تمام می کرد؟ ما چه طور؟! چه مسئولیت سنگینی است جانشین خدا
بودن!…

چهره او یاد هزاران کودک دیگر را در خاطرم زنده می کند؛ کودکانی که تلخ تر از اینها مروت را تجربه می کنند؛ مروّتی که در آوارگی و زیر شلاق دژخیمان معنا می شود؛ در
آن جایی که مدارا یعنی مبارزه، یعنی فریاد برای احقاق حق؛ فریادی که آیا شنیده می شود؟!

اینها نمونه هایی هستند از هزاران کودک، نوجوان و جوان دیگری که مروت را در دنیایی بی مروت می جویند و چه مظلومانه و پاک در انشاهایشان آرزو می کنند: «به امید روزی
و جهانی پر از صلح و آرامش».إن شاءاللّه .

* * *

همان طور که حدس زدید، موضوع گفتگوی این بار ما «مروّت و مدارا»ست. در این زمینه، پای صحبت های آقای دکتر علی ذکاوتی قراگزلو، رئیس «انجمن ایرانی و تعلیم و
تربیت» نشستیم. آقای دکتر ذکاوتی (پژوهشگر، نویسنده و مترجم، دارای درجه دکتری تخصّصی تعلیم و تربیت و عضو انجمن جامعه شناسی ایران) به دلیل فعالیت ها و
خلاقیت های خود در زمینه صلح و محیط زیست، از سوی نهادهای مختلف کشورمان به مؤسسه صلح نوبل و مؤسسه یونسکو و مؤسسه مدال جهانی کومینوس معرفی شده
است.

از جمله آثار ایشان تألیف کتاب های: امپراتور ژنده پوش، جامعه شناسی وسایل ارتباط جمعی، دین و تمدن در گذر تاریخ، تأملات دین شناختی از افلاطون تا امروز، نگاه قرآن
به آسیب های اجتماعی و… و ترجمه کتب: ارتباط کلامی، تحلیل معانی بیان، اثر: جرالد میلر، آموزش و پرورش متوسطه، اثر: داگلاس، و… و همچنین پژوهش های بسیار
ارزشمندی است که در چندین جشنواره داخلی و خارجی به عنوان طرح برتر، انتخاب شده اند. ایشان همچنین در سال ۱۳۸۰ به عنوان پژوهشگر برتر کشور، معرفی گردیده
است.

آقای دکتر ذکاوتی! به عقیده شما «مروّت» و «مدارا»، امروزه چه معنایی دارند؟

این مفاهیم، پیش شرط عمده تداوم حیات زندگی انسانی، نسل ها و ملیّت ها محسوب می شوند. یعنی بقای نوع بشر به عنوان یک کل، اکنون به در نظر گرفتن این مفاهیم
در روابط بین فردی و در سطحی بالاتر در روابط بین الملل برای ایجاد و حفظ صلح و آرامش، وابسته است.

در لفظ، مروّت به معنای مردانگی و فتوّت است. به عبارتی دیگر، کمک به دیگران و دستگیری از آنها و خدمت به آنها به طوری که فراتر از عمل به وظایف باشد، مروت
نامیده می شود. می توان گفت مروت، پیش نیاز مداراست. یعنی «ایثار شخص در حق دیگران» به همراه «مردمداری، سازگاری و عدم خشونت»، معنا می گیرد که اوّلی مروّت
است و دومی مدارا. در حقیقت، جامعه انسانی نیز مانند هر سیستم زنده ای، نیازمند یکپارچگی و سلامت در برابر آفت هایی است که آن را تهدید می کنند و مروّت و مدارا یکی
از عوامل واکسینه کردن جامعه در برابر آفت هاست.

به نظر شما، تا چه حد، این دو اصل (مروّت و مدارا) در اصلاح روابط بین افراد و استحکام این روابط، مؤثر خواهند بود؟

این مفاهیم، یک برداشت انفعالی و خُنثا نیستند؛ بلکه راه هایی برای گشوده تر کردن عرصه های هستی فردی و اجتماعی اند. بنابراین، مروت و مدارا بر امکان تفاهم و
تبادل انسانی می افزایند. زمانی که مروت و مدارا از روابط بین افراد حذف شوند، انسان ها از سوی یکدیگر احساس تهدید می کنند و این، باعث می شود که آنها فقط بدی های
یکدیگر را ببینند. در واقع اگر انسان ها از درون، سرشار باشند، از چیزی نمی ترسند و یاد می گیرند که چگونه با هم، کنش های الهام بخشی برقرار کنند. در این صورت، آنها
متفاوت بودن را حق خود و دیگری می دانند و آن را طبیعی شمرده، به حقوق هم احترام می گذارند.

باید توجه داشت که در یک جامعه برای انسجام اجتماعی، وجود نگرش های مبتنی بر همکاری ضروری است. همکاری، بر اساس تمایل افراد برای مشارکت با دیگران در
وظایف معیّن و متقابل و برای هدفی مشترک، مشخص می شود. این امر، امکان بررسی نیازها و اهداف و تحقیق درباره ابزاری که به وسیله آن به بهترین وجه به اهداف مورد
نظر دست یافت و هم چنین آمادگی پذیرش اهداف فردی در حمایت از اهداف گسترده تر گروهی را فراهم می کند.

مروت و مدارا، چگونه در روابط اجتماعی و روابط بین ملل (روابط بین ما و جوامع دیگر) تأثیرگذار خواهد بود؟

بهسازی ساختارهای فرهنگی، اقتصادی و اجتماعی بشر امروز، با برقراری روابط اجتماعی مبتنی بر مروت و مدارا و به عبارتی با برقراری صلح مداوم و پویا و ارتباطات
همدلانه و همه گیر (که جهان شمول نیز باشد)، امکان پذیر خواهد بود. این بهسازی با فرایند شکوفایی فردی، حرفه ای، شهروندی و وظایف انسانی، توأم خواهد بود. در ضمن،
هر ساختار اجتماعی، برای رسیدن به این بهسازی، نیازمند: رهایی از انواع خشونت، تن دادن به گفتگوها و عدم سوء استفاده از قدرت است.

در نظریّات جدید، سرمایه اجتماعی را «روابط» و «اعتماد» تشکیل می دهند. زمانی ثروت ملل، منابع طبیعی یا نقدینگی آنها بود. بعد، تکنولوژی و امروزه «همدلی» و
«اعتماد» است که به تعبیر کالینز، انرژی عاطفی ایجاد می کند. امروزه، سرمایه اجتماعی، جای منابع طبیعی، نقدینگی، تکنولوژی و… را گرفته است و بهترین پشتوانه کشورها و
ملّت هاست.

آقای دکتر ذکاوتی! در زمینه افزایش خشونت، بی عدالتی، سوء استفاده از قدرت و بی عاطفگی در جوامع امروزی، چه تحلیلی دارید؟