پاورپوینت کامل حدیث مدارا ۳۴ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل حدیث مدارا ۳۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل حدیث مدارا ۳۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل حدیث مدارا ۳۴ اسلاید در PowerPoint :

۴۶

آن هنگام که پروردگار جهانیان، محمد امین را به رسالت برگزید و آیات شریف قرآن را بر قلب پاکش نازل کرد، اسلام را آخرین و کامل ترین دین اعلام نمود. با بررسی آیات
قرآن، روایات و سیره پیامبران و ائمه اطهار به این نتیجه می رسیم که حتی کوچک ترین مسئله ای که برای هدایت بشر لازم بوده، از دید آنان خارج نشده است.

یکی از نکاتی که خداوند و معصومان به آن بسیار بها داده اند، چگونگی رفتار ما با همنوعان است.

مدارا در لغت و احادیث

مهربانی، از اصولی است که در سیرت هر شخص وجود دارد؛ اما گاهی کسی را مستحق مهربانی و نرمی نمی یابیم و در این زمان، هرچه کوتاه بیاییم و یا به نرمی رفتار کنیم،
مطابق کتب لغت، «مدارا» کرده ایم. با نگاهی به فرهنگ فارسی، در معنای «مدارا»، نرمی کردن و ملاطفت نمودن را پیدا می کنیم و از کلمات هم خانواده مدارا، تسامح و تساهل
است، همچنان که پیامبر اسلام(ص) فرمودند: «من بر شریعت سمحه و سهله مبعوث شده ام» و به عبارتی، دین اسلام را دین تسامح و تساهل معرفی کرده اند. لازم به ذکر است
که تسامح و تساهل در این جا به معنای مدارا است، نه سهل انگاری.

باز هم اگر به کتب لغت مراجعه کنیم، در معنای تسامح و تساهل، سهل انگاری را خواهیم یافت، در صورتی که دین اسلام به هیچ عنوان، مروج هیچ نوع سهل انگاری نیست؛
اما سهل گیری (مدارا) با هر کس حتی با دشمنان را مفید می داند، همچنان که امام علی(ع) می فرمایند: «کمال دوراندیشی، به صلاح کشاندن مخالفان و مدارا با دشمنان
است»(۱) و حکیمان در روزگاران گذشته می گفتند: «شایسته است رفت و آمد بر در خانه دیگران، برای ده انگیزه باشد: اولین آن بر در خانه خدا برای انجام دادن مناسک و اهتمام
به حقوق الهی و ادای واجبات؛… نهمی، بر در خانه دشمنان که با مدارا، غائله آنان فروکش کند و با نرمی و لطف و دید و بازدید، دشمنی آنان برطرف شود…».(۲)

امام علی(ع) باز هم در باب مُدارا فرموده اند: «حکیم نیست آن که مدارا نکند با کسانی که چاره ای جز مدارا با آنان نیست».(۳) وقتی مدارا با دشمنان را چنین ارج نهاده اند، در
مدارا با دوستان چه خواهند گفت؟

در توصیف مدارا، روایات متعددی بیان شده است. در نهج البلاغه و در حکمت های منسوب به حضرت امیر(ع) چنین می خوانیم: «آن که نفس خود را به شکیبایی بر نادانی
مردم بپرورد، شایسته است که حکمران شود».(۴) و در جای دیگر مدارا را بهترین سیاست(۵) و اساس(۶) و زینت حکمرانی(۷) خوانده اند.

امام علی(ع) می فرمایند: «آن که با زیردستان نرمی نکند، به خواسته اش نرسد(۸) و آن که به نرم خویی رفتار کند، کامیاب گردد».(۹) و در آنچه برای حذیفه بن یمان نگاشت،
چنین فرمود: «فرمان می دهم تو را به مدارا کردن در کارها و نرمی و عدالت به شهروندان».(۱۰) از دیدگاه امام علی(ع) نرم خویی و مدارا کلید رسیدن به درستی و منش خردمندان
است(۱۱) و صبر و مدارا سخت ها را آسان می سازد.(۱۲)

اما مدارا، فقط در رفتار با دوستان و دشمنان خلاصه نمی شود و از دیدگاه اسلام، تمام عرصه اجتماع و روابط اجتماعی، قلمرو مداراست. آسانگیری و مدارا حتی در خرید و
فروش نیز مورد نظر اسلام است. چنان که پیامبر اکرم(ص) فرمودند: «خدای رحمت کند بنده ای را که در خرید و فروش و دادن وام و پس گرفتن آن آسانگیر باشد»(۱۳) و امام
علی(ع) در سفارش به مردی که مشغول فروختن کالایی بود، فرمودند: «از پیامبر خدا شنیدم که گذشت و آسانگیری، نوعی سود است».(۱۴)

امام کاظم(ع) در باب مدارا با همسایه فرمودند: «حُسن همسایگی این نیست که آزار نرسانی، بلکه حُسن همسایگی این است که در برابر آزار و اذیت همسایه، شکیبا
باشی».(۱۵)

اگر بخواهیم از اهمیت مدارا بدانیم، سخنان رسول خدا روشنگر این مهم است که فرمودند: «پروردگارم همان گونه که مرا به انجام دادن واجبات فرمان داده، به مدارا کردن با
مردم نیز فرمان داده است».(۱۶) مدارا کردن با مردم، نصف ایمان و نرمی و مهربانی با آنان، نصف زندگی است».(۱۷) «بدانید سه چیز است که هر کس نداشته باشد، هیچ عملی از او
تمام و کامل نیست: پاک دامنی و ورعی که او را از نافرمانی خدا باز دارد و خلق و خویی که به سبب آن با مردم مدارا کند و شکیبایی ای که به وسیله آن، رفتار جاهلانه نادانان را
دفع کند».(۱۸) امام علی(ع) نیز مدارا کردن را میوه خرد می دانند(۱۹) و سلامت دین و دنیا را در این امر دانسته اند.(۲۰)

«مدارا»، سیره پیامبر اکرم

پیامبر اکرم(ص) در عرصه رسالت خویش بارها با مواردی روبه رو شدند که برای حفظ اسلام و مصلحت حکومت اسلامی، مدارا پیشه کرده اند تا بتوانند نهال نوپای اسلام را از
ریشه محکم کنند. یکی از آن موارد، مدارا با یهودیان و مشرکان و ایجاد صلح و بستن پیمان دوستی با آنان بود. بعد از صلح حدیبیه که میان مسلمانان و سران قریش امضا شد و
آن هم به نوعی مدارا با مشرکان بود (و در عظمت این صلح و مدارا همین بس که پروردگار جهانیان از آن به «فتح مبین» یاد کرده و می فرماید: «ما برای تو پیروزی آشکاری
فراهم ساختیم»)، پیامبر با قبیله خزاعه هم پیمان شدند؛ اما بعد از دو سال، سران قریش پیمان را نادیده گرفتند و به هم پیمان پیامبر حمله کردند.

در نتیجه شکستن پیمان صلح از سوی قریش، سپاه اسلام به سمت مکه حرکت کرد و پیامبر نیز برای این که بتواند دشمن را غافلگیر کند از هر سو مکه را تحت نظر داشت،
تا این که از طریق وحی به ایشان خبر رسید که یکی از مسلمانان به نام حاطب، نامه ای را با مضمون خبر لشکرکشی مسلمانان