پاورپوینت کامل حدیث مروّت ۳۴ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل حدیث مروّت ۳۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل حدیث مروّت ۳۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل حدیث مروّت ۳۴ اسلاید در PowerPoint :

۱۶

یکی از فضائل روحی ای که باید همه ما آن را در وجود خود تقویت کنیم، مروّت است. مروّت از جمله ویژگی هایی است که در هر شخصی، قابل تجلّی نیست؛ چرا که این
خصلت، نه تنها نیاز به بزرگی روح دارد، بلکه رابطه مستقیم آن با ایمان، بروز این صفت را در بیشتر انسان ها دچار مشکل می کند.

اکنون مروّت را چگونه ترجمه کنیم؟ در نگاهی که به کتب لغت داریم «مردی» و «مردانگی» را می یابیم. فتوّت را نیز به عنوان هم خانواده آن دنبال می کنیم. در معنای «فتوّت»
نیز «جوان مردی» و «مردانگی» آمده است. «فتوّت» نوعی ایثار است، یعنی شخصی، غیر را بر نفس خود مقدم شمارد. آن ایثار می تواند به جاه و مقام باشد و یا ایثار به نفس که
بالاترین درجه فتوّت است. چنین شخصی در راه خدمت به دیگران، بیش از وظیفه انسانی و اخلاقی اش تلاش می کند، لغزش های آنان را نادیده می گیرد و با همگان حتی
دشمنان و مخالفان و غیرهمکیشان به انصاف عمل می کند.

این ویژگی در وجود انسان به راحتی به دست نمی آید. طریقت جوان مردی نه آن است که در میان گودال زندگی، حریف را زمین زده، از خوشحالی چشمانی برق زده داشته
باشیم. سیرت و طریقت جوان مرد، همان است که پیامبر اسلام(ص) با امام علی(ع) می گوید: «ای علی! جوان مرد، راستگوی بُوَد. وفادار و امانت گزار و رحیم دل، درویش دار و
پرعطا، مهمان نواز و نیکوکار است».(۱)

به فرمایش امام علی(ع): «خساست زیاد، آفت جوان مردی است و برادری را نیز تباه می سازد».(۲)

ایمان و جوان مردی

همیشه روح توحید با یک سلسله صفات عالی انسانی همراه است، هم از آنها سرچشمه می گیرد و هم بر آنها تأثیر می گذارد. به همین دلیل است که می گویند جوان مردی،
رابطه ای مستقیم با ایمان دارد. بعضی از علما گفته اند: «سرچشمه جوان مردی ایمان است». و بعض دیگر، آن را به: «پرهیز از گناهان و به کار گرفتن فضائل انسانی» تعبیر
کرده اند.(۳)

در تفسیر کلمه «سکینه» (که همان آرامشی است که خداوند در قلوب مؤمنان قرار می دهد)، آمده است که: «این آرامش، یا در خدمت است و یا در یقین. شأن این آرامش که
بر دل می نشیند، آن است که مرد، بخشاینده و بخشنده می گردد؛ بخشایشی که همه دنیا را به کافری می بخشد و منّت نمی گذارد و بخششی که همه نعمت های آخرت را به
مؤمنی می بخشد و اگر مؤمن بپذیرد، منّت او را هم خواهد داشت. این سنت و سیره جوان مردان است».(۴)

در روایت آمده است که خالد بن ولید که از سفر روم بازگشت، عده ای اسیر به همراه آورده بود. رسول خدا(ص) از اُسرا خواستند که اسلام بیاورند تا زنده بمانند اما آنها
نپذیرفتند. بنابراین، دستور قتل آنها را صادر فرمودند.(۵) اسیران، یک به یک کشته شدند تا نوبت به نفر آخر رسید. پیامبر(ص) خالد را صدا کردند و فرمودند: «این یکی را
مَکُش». خالد می گوید به پیامبر گفتم: هیچ کس در میان این قوم در کفر خویش پابرجاتر از این مرد نبود. پیامبر(ص) در جواب فرمود: «جبرئیل آمده و می گوید: او در میان قوم
خویش جوان مرد بوده است و کافر جوان مرد را در دنیا عقاب نیست و مؤمن جوان مرد را در آخرت». اسیر جوان، وقتی این سخنان را شنید گفت: «هیچ کس جز قبیله ام از
جوان مردی من آگاهی نداشت. اکنون دانستم که دین شما حق است و به حقانیت خدا و پیامبر شما شهادت می دهم». در همین حال، پیامبر اسلام فرمودند: «این جوان مرد،
خلعت ایمان را به برکت جوان مردی اش پوشید».(۶)

مروّت در قرآن کریم

«فِتْیه» جمع «فَتی» بوده و «فَتی» به معنای «جوان و شاداب» است؛ اما از آن جا که در سن جوانی، «بدن»، نیرومند و «احساسات»، پرجوش و «عواطف»، پرخروش است و از
نظر جنبه های روحی، قلب جوان، آماده پذیرش نور حق و کانون محبت و سخاوت و عفو و گذشت است، بسیار می شود که این کلمه به معنای مجموعه صفات فوق به کار می رود،
هرچند شخص مورد نظر در سن و سال بالا باشد، همان گونه که از کلمه جوان مردی و فتوّت در فارسی امروز نیز برای همین مفاهیم استفاده می شود.(۷)

خداوند در قرآن کریم بارها از این واژه (فَتی/ جوان مرد) استفاده کرده و افراد گوناگون را بر اساس لیاقتشان با این صفت، مورد خطاب قرار داده است:

۱ . باری تعالی اصحاب کهف را مورد کرامت خویش قرار داده و این چنین از آنها می گوید: «آنها جوان مردانی بودند که به پروردگارشان ایمان آوردند و ما بر هدایت آنها
افزودیم».(۸)

آری لیاقت آن کس که متاع دنیا را ندیده بگیرد و به خاطر پروردگار خویش هجرت کند و سنگ های سخت را بر بالش هایی از پَر قو ترجیح دهد، حتما همین خواهد بود که
پروردگارش او را جوان مرد خطاب کند.

۲ . خداوند با خلیل خویش، ابراهیم(ع) نیز کرامتی دارد و او را نیز این چنین خطاب می کند: «گروهی گفتند: شنیدیم جوان مردی از مخالفت با بت ها سخن می گفت که او را
ابراهیم می گویند».(۹)

۳ . یوشع بن نون را می گوید: «به خاطر بیاور هنگامی را که موسای جوان مرد به دوست خود گفت».(۱۰)

۴ . یوسف صدیق را نیز گفت: «همسر عزیز، جوان مردی را به سوی خود دعوت می کند».(۱۱)

گفته اند سرور همه جوان مردان، یوسف صدیق است؛ چرا که با وجود همه بلاهایی که از برادران دیده بود، آن هنگام که به آنها دست یافت با جوان مردی و مروّتی که شایسته
مقامش بود با آنان سخن گفت و فرمود: «امروز، ملامت و توبیخی بر شما نیست».(۱۲)

«مروّت»، سیره امام علی(ع)

وقتی از مروّت می گوییم به ناگاه نام مردی در ذهنمان تداعی می شود که یکّه تاز میدان مروّت بوده است. امام علی(ع) جوان مردی است که در تصدیق جوان مردی اش