پاورپوینت کامل زندگی یا مرگ؟مسئله این نیست! ۲۸ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل زندگی یا مرگ؟مسئله این نیست! ۲۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل زندگی یا مرگ؟مسئله این نیست! ۲۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل زندگی یا مرگ؟مسئله این نیست! ۲۸ اسلاید در PowerPoint :

۳۴

چرا آمد ه ایم؟ چرا می رویم؟ این جا چه می کنیم؟ به چه کار آمد ه ایم؟ رو به سوی کدامین مقصد ناپیدا داریم؟ آمد ه ایم که آمده باشیم یا آمد ه ایم که آماده باشیم؟

اینها سؤالات‍ی هستند که هر کسی مایل به یافتن پاسخی برای آنهاست. اگرچه مکاتب و مرام های گوناگون, توجّه یکسان‍ی به این پرسش ها نکرد ه اند, امّا همگ‍ی خود را برای پاسخ گفتن به یک‍ی یا همه آنها ملزم دانسته اند. امام علی(ع) نیز درود و رحمت می فرستد بر کسانی که برای چنین پرسش هایی، پاسخ یا پاسخ هایی یافته اند: «رحمت خدا بر کسی باد که می داند از کجاست و در کجا به سر می برد و به کدامین سو رهسپار است».۱

در روزگار ما، آن پرسش های اندیشه سوز و انسان ساز، همچنان وجود و حضور دارند و انسان معاصر نیز هنوز با خود زمزمه می کند:

عیان نشد که چرا آمدم، کجا بودم

دریغ و درد که غافل ز کار خویشتنم.۲

حتی می توان گفت که در زمانه ما، حجم و شمار آن پرسش ها و دغدغه ها رو به فزونی نیز گذاشته است؛ زیرا اکنون افزون بر پرسش های پیشین، با سؤالاتی دیگر نیز مواجه هستیم. در عصر حاضر، پرسش های سهمگین دیگری نیز پدیدار شده اند؛ پرسش هایی همچون:

– ایا سرنوشت انسان را جامعه رقم می زند و او از خود اختیاری ندارد، یا آدمی را چنان اختیار و اراده ای است که می تواند خلاف مسیر آب نیز شنا کند و پیش رود؟

– طبیعت و جامعه، چه نقشی در تکامل انسان بر عهده دارند؟ این نقش، منفی است یا مثبت؟

– ایا صنعت و فنّاوری جدید، مددکار انسان در مسیر کمال است یا مانع سیر معنوی و کمال گرایی انسان است؟

– چگونه می توان در عصری که ستون های آن از جنس آهن و انرژی است (و به قول سهراب سپهری، عصر معراج پولاد است)، زندگی طبیعی داشت و تن به آلودگی های آن نداد؟

– ایا آدمی باید به سوی تفاوت های بیشتر با حیوانات حرکت کند، یا باید پیوسته از فاصله خود با دیگر موجودات زنده بکاهد؟

– اکنون علم و فنّاوری در خدمت انسان است، یا عکس آن رخ داده است؟

– چگونه می توان در عصری که بیشتر امور بر مدار منفعت طلبی مادی است، به درجات قرب و معنویت دست یافت؟

بسیارند از این گونه پرسش ها و دغدغه ها که از ما پاسخ می طلبند و تا تکلیف آنها را در ذهن و زندگی خود روشن نکنیم، آنها همچنان خود را به در و دیوار ذهن ما می کوبند و چشم انداز اینده را در دیده ما تیره و تار می کنند.

پرسش بنیادین

از میان سؤالاتی که مطرح کردیم, نمی توان گفت کدام مهم تر یا سخت تر است؛ اما می توان گفت که پاسخ گفتن به یک‍ی از آنها, زمینه و جهت پاسخگویی به دیگر ها را فراهم می کند. پاسخ هایی که به این گونه سؤالات داد ه اند, تنوّع شگفت‍ی در علوم نظری و نیز ادبیات دارند. شاید بتوان ایرانیان و یونانیان را نخستین مردمان‍ی دانست که در جستجوی معنای زندگی, به اندیشه های نظری و فلسفی پناه بردند. سقراط, فلسفه را چیزی جز ژرف اندیش‍ی درباره مرگ و زندگی نمی دانست. افلاطون, از زبان سقراط و به استناد سخن‍ی از او, همه فیلسوفان را آرزومند مرگ می دانست؛۳ زیرا می پنداشت حقیقت فقط در جهان مردگان، پرده از رخسار خود بر می دارد و راز ها را می گشاید. از نگاه او, فیلسوفان از مرگ هراس‍ی ندارند؛ زیرا فیلسوف از آن جهت که فیلسوف است, همه عمر خود را در جستجوی حقیقت ناب، سرمایه گذاری می کند؛ امّا این جستجو در این جهان به نتیجه نمی رسد. مارتین هایدگر, فیلسوف معاصر آلمان‍ی نیز, بنیادی ترین پرسش هر فیلسوفی را معطوف به جستجوی معنایی برای زندگ‍ی می دانست.

در ادبیات کلاسیک جهان، آثار کسان‍ی مانند سِروانتِس(خالق دُن کیشوت)، سارتر، کامو, آندره ژید، تولستوی، داستایفسک‍ی، گوستاو فلوبر، هِرمان هِسِه، و صدها نویسنده دیگر، به خوب‍ی دل مشغول‍ی آنان را به موضوع مرگ و زندگی نشان می دهد. بزرگ ترین نویسندگان جهان, رمان های خود را که شرح زندگ‍ی گروه ها و طبقاتی از مردم جهان است, سرشار از عبارات و اندیشه های نازک درباره زندگی و معانی مدرن آن کرده اند. رمان «ابله» از داستایفسک‍ی, نشان می دهد که او چه اندازه به ارزش پایدار زندگ‍ی می اندیشیده است؛ تا آن جا که حتی مرگ را جزئی از برنامه های بلندمدت زندگی و حیات جاوید انسان می بیند.

وامداری معنای زندگی به حقیقت مرگ

تفسیر زندگی و فهم اعماق شگفت آن, بدون درک عمیق از مسئله مرگ و فرجام شناسی, امکان ندارد؛ زیرا اولاً مرگ، به ظاهر، ضد و مقابل زندگی است و می دانیم که یکی از راه های شناخت پدیده ها، نظر کردن در