پاورپوینت کامل پایان سنت های کهن نزدیک است ۳۴ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل پایان سنت های کهن نزدیک است ۳۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل پایان سنت های کهن نزدیک است ۳۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل پایان سنت های کهن نزدیک است ۳۴ اسلاید در PowerPoint :

۲۹

اهمّیت کوچ نشینان

زندگی کوچ نشینی در ایران، سابقه ای کهن دارد و کوچ نشینان همیشه نقش مهمّی در
تاریخ این مملکت داشته اند؛ امّا با این حال، تاکنون آن گونه که باید و شاید شناخته
نشده اند. اصولاً بررسی و شناخت کوچ نشینان، از چند جهت، در خورد اهمّیت است: اوّل
این که آنها فرهنگ و سنن کهن را پاسداری کرده و آداب و رسوم باستانی را نگه
داشته اند، چنان که راه و روش زندگی کوچ نشینان کنونی، با راه و روش زندگی نیاکان
چند هزار سال پیش ما، تفاوت چندانی ندارد؛ از این رو، شناخت زندگی کوچ نشینان، مورد
توجّه باستان شناسان و مورّخان و مردم شناسان است؛ زیرا مطالعه زندگی آنها
راه گشایی برای پی بردن به چگونگی روند تکامل اجتماعی و فرهنگی انسان است.

دوم این که زندگی کوچ نشینی، گونه ای سازش فرهنگی ـ اجتماعی با طبیعت و محیط زیست
است. بنا بر این، چنین سازشی، به شناخت کلّی فرهنگی انسان کمک می کند.

سوم این که کوچ نشینان از نظر اقتصادی، در خور اهمیت اند؛ زیرا آنها سالیانه، مقدار
قابل توجّهی گوشت، لبنیات و دیگر فرآورده های دامی را به شهرنشینان عرضه می کنند و
از این راه، قسمت مهمّی از نیازهای آنها برآورده می شود . از این رو، شناخت درستی
از فعالیت های اقتصادی ـ اجتماعی آنها برای برنامه ریزان، ضروری است، چنان که با
برنامه های درست می توان سطح تولید آنها را بالا برد و در نتیجه، از وابستگی به
کشورهای بیگانه کاست.

اصطلاحاتی که از قدیم تا امروز به کار می بریم

منظور از زندگی کوچ نشینی، آن نوع زندگی ای است که در آن، انسان از راه پرورش
حیوانات و معمولاً با برخورداری از فرآورده های کشاورزی زیست می کند و در پی
چراگاه های طبیعی، سالیانه از محلّی به محل دیگر کوچ می کند. در ایران، این نوع
زندگی از دیرباز وجود داشته است و هنوز هم شاهد آن هستیم. امروز در مملکت ما
اصطلاحات مختلفی نظیر عشایر، کوچ نشین، ایلاتی، بیابان گرد، گله دار، مالدار،
چادرنشین و… به کار برده می شود که همگی، دال بر زندگی کوچ نشینی است.

آمار چه می گوید؟

طبق آمار انجمن دوستداران عشایر، سالانه پانزده تا بیست درصد از عشایر ایران کاسته
می شوند و تقریباً می شود گفت که بیش از نود درصد عشایر عرب ایران، ده نشین یا
یک جانشین شده اند، که این آمار، به طور سریع در حال رشد است. همچنین در سال های
اخیر، استفاده از تلمبه، موجب گردیده است قسمت های زیادی از مراتع کوچ نشینان، به
زیر کشت دراید. به این ترتیب، هر روز از مقدار مراتع، کاسته و عرصه برای کوچ نشینان
تنگ تر می شود.

با این که کوچ نشینان، به سنّت کهن ایران وابسته بودند، امّا در آنها از نظر
تکنولوژی، تغیرات جالبی پدید آمده است، مانند استفاده از موبایل، رادیو و خدمات
موتوری.

امّا بعضی ها شاید فکر کنند که اگر کوچ نشینان، یک جا نشین شوند، خیلی از مشکلاتشان
حل می شود. درست است، امّا باید این قضیه، کاملاً حساب شده انجام شود؛ چون در سفری
که من به محل یک جانشینان عرب استان فارس داشتم، متوجّه شدم که آنها از نظر بهداشت،
مخابرات، آب مصرفی، گاز، محل های آموزشی و تفریحی و… در تنگنا قرار دارند که باز،
خود یک معضلْ حساب می شود. مثلاً در یکی از روستاها کلّ بنای مفید مدرسه، بیست متر
بود که همه در یک جا به سختی جمع می شدند و تحصیل می کردند، و همچنین نداشتن
راه های مناسب برای برقراری ارتباط با شهر خود، یکی دیگر از مشکلات محسوب می شود.

گفتگو با یک کوچ نشین

در سفر کاری ای که من به همراه عدّه ای به استان فارس رفتم، متوجّه چادرهای عشایری
شدم که خیلی کمتر از حدّ معمول، جلوه می نمود که آدمی را به فکر فرو می برد که چرا
این گونه باید باشد؟ به همین دلیل، تصمیم گرفتم با یکی از کوچ نشینان، در این
رابطه، گتفگویی انجام دهم.

در صورت امکان، در ارتباط با موقعیت جغرافیایی و تاریخچه ایل قشقایی به طور مختصر،
توضیح دهید.

قلمرو ایل قشقایی، در بخش وسیعی از مناطق جنوب و جنوب غربی ایران واقع شده که این
محدوده، در نواحی مختلفی از استان های فارس، بوشهر، خوزستان، کهگیلویه و بویر احمد،
هرمزگان و چهار محال بختیاری قرار گرفته است. مناطق ییلاقی و قشلاقی ایل قشقایی، از
نواحی جنوب استان اصفهان تا سواحل خلیج فارس گسترده است.

به نظر بیشتر مورّخان، پیشینه ایل قشقایی به ترکان آسیای مرکزی می رسد که آنان نه
یک باره، بلکه به تدریج و گروه گروه به فارس آمده اند و در دوره صفویه، تحت رهبری
«جانی آقا قشقایی» اتحادیه ایلی قشقایی شکل می گیرد. از این زمان، قشقایی ها به
عنوان یکی از بازیگران سیاسی اصلی خطّه جنوب بدل می شوند، به طوری که در جریان
مقابله با استعمارگران پرتغالی و آزادسازی نواحی جنوبی ایران، بیرون راندن افغان ها
از ایران، مقابله با انگلیسی ها در زمان جنگ هرات (۱۲۷۳ ق) و جنگ جهانی اوّل، حضوری
فعّال داشته اند.

رضا شاه که به منظور ایجاد حکومت متمرکز، قصد داشت قدرت های محلّی را در هم کوبد،
در نتیجه، با سیاست اسکان اجباری و خلع سلاح ایلات از جمله قشقایی تلاش کرد که قدرت
نظامی ایل قشقایی را همانند دیگر ایلات برهم زند؛ امّا با سقوط رضا شاه در شهریور
۱۳۲۰ و بازگشت سران قشقایی به میان ایل، قشاقییان، یکپارچه دست به قیام زدند. از آن