پاورپوینت کامل فرشی از تار افلاک و پود خاک(گفتگو با استاد حسین مصدّق زاده، هنرمند کاشی کار) ۱۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل فرشی از تار افلاک و پود خاک(گفتگو با استاد حسین مصدّق زاده، هنرمند کاشی کار) ۱۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل فرشی از تار افلاک و پود خاک(گفتگو با استاد حسین مصدّق زاده، هنرمند کاشی کار) ۱۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل فرشی از تار افلاک و پود خاک(گفتگو با استاد حسین مصدّق زاده، هنرمند کاشی کار) ۱۹ اسلاید در PowerPoint :

۴۸

تا به حال دیده ای چنین رمزآلود، آسمان به زمین وصل شود؟ کاشی ها و ترکیب های
ریاضی وار، رنگی از فیروزه بر تن خود دارند، در عین این که خاک، شالوده اصلی
آنهاست. از درِ مسجد که عبور می کنی، زیر ایه «ید الله فوق ایدیهم» و اسماء اعظم،
ناخودآگاه، باید سر تعظیم فرود آوری. انتهای دالان های پر پیچ و خم، خبر از ایوان و
رواق های فراخ را می دهد و خودنمایی گنبد، که از هر طرف نظاره اش کنی، رنگ و شکل
عوض نمی کند. اسلیمی ها از دل ایه ای که دور تا دور گندب حلقه زده، رشد می کنند.
بوته ها در هم تنیده شده اند. اگر مسیر یکی را دنبال کنی، راه دیگری را سدّ کرده
است و رگ های بعدی، ردّ پایی از خود برجای ندارند. این بازی کثرت، تا کمر گنبد
ادامه می یابد و در نهایت، در نزدیک ترین مکان به آسمان، همه به یک نقطه می رسند.
نام «الله» با خطّ نستعلیق در مرکز، یکایک خطوط را به سوی وحدت و یگانگی می کشاند؛
امّا محراب و سردر، حکایتی بس غریب تر دارند. کاشی هایی که به شکل گیسوانِ بافته به
پایین کشیده می شوند و در درون گلدان های مرمری در دو طرف محراب یا سردر قرار
می گیرند، با اینه ای که بر پیشانی بنا نوشته می شود، کاملاً با هم قرینه اند.
امّا دستان هنرمندی که این چنین ملکوتی، خاک را به افلاک می رساند و نگاه ها را از
بازی گره ها و مقرنس ها، به سوی کلام خدا می کشاند، خود، نشانه ای است از حضرت
دوست.

قرن هاست که کاشی، نقش عمده ای در تزیین بناهای اسلامی داشته و با شیوه های متفاوت،
زینت بخش بناها بوده است، به طوری که امروز، در میان آثار نفیس تاریخی، کمتر بنایی
است که با کاشی های معرّق، هفت رنگ، خشت، مقرنس و معقّلی، تزیین نشده باشد. هنر،
هیچ گاه مرز نمی شناسد و هنرمند، محدود به مکان نمی شود. خلق اثری که از دل برآمده
باشد، بی قید و بند، بر همه دل ها می نشیند.

آثار استاد حسین مصدّق زاده، هنرمند کاشی کار و آخرین بازمانده خاندانی که از دوران
صفویه، در اصفهان آن روزگار، کاشی کار بودند، پُل هایی است که اصفهان را به
تاجیکستان، و آرامگاه رودکی و گنبد شاه چراغ را به کربلای معلّی پیوند می دهد. این
هنرمند ـ که هنوز هم با دستان لرزان و چروکیده اش، مُقار بر خاک رُس می زند تا ایات
الهی را حک کندـ، بر اساس قولی که در سن ده سالگی در زیر سردر مسجد شیخ لطف الله به
پدرش داده، وارد این عرصه شده است. پدر، حافظ کلّ قرآن بوده و ترکیبی از نقش های
کاشی با ایات الهی را به فرزند خود آموخته است.

استاد مصدّق زاده، در مورد چگونگی نفوذ دین اسلام در این هنر و تحوّل آن می گوید:
«هنرمندان دوران ساسانی، متوجّه شدند که هنر در اسلام، شیوه خاص خود را می طلبد.
بنا بر این، تصمیم گرفتند تا با الهام از هنر گذشته خود، هنری نو عرضه کنند.
آجرکاری اسلامی، ساختن شبستان ها و محراب ها و استفاده از ایات، احادیث و کلمات
قصار، نمونه هایی از اوج این هنر، در اماکن مذهبی است».

مصدّق زاده، معتقد است: «معرّق کاری ایات قرآنی ب